那时似乎就只有一个发疯的想法：过关。过关。想尽一切办法进入关内。
现在回想起来真是可笑得很，为什么在乡村时，以为只要离开了乡村就能获得想要的一切，而当现实将梦想击碎时，又以为只要到了南方就能实现自己的梦想，真有一天到了南方，又把梦想寄托在进入特区上。我甚至不知道我想要的到底是什么。进关的想尖，不过是我为自己找的一个借口，现实太过沉重，沉重得无法面对，我把进关当作了一剂精神鸦片，用来麻醉自己的痛感。画饼充饥，望梅止渴。这就是传说中的希望吧。
黑格尔说：存在的就是合理的。
当然，现在有人认为这句话的翻译是有误的，准确地译文应该是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”在这里我无意去追问这两种译文哪一种更为准确。这两种译文，对于南头关和关口曾经发生的一切都不重要了。一句“存在的就是合理的”，就足以回答所有对于设立南头关的质疑。如果这个说法立得住脚，那么南头关口那些办假证者自然也有他存在的合理性，南头关那些带人进关的职业也有了他的合理性。
有需要就有市场。几乎每个试图进关的人，在通过“正常程序”无法进入特区之后，都会想到其它的“非正常程序”。我之所以把“正常程序”和“非正常程序”打上引号，是因为我觉得这个正常的程序本身就是非正常的，历史和时间会证明它是特定时期的一种非正常手段，而“非正常程序”，却是在所谓“正常程序”逼迫下的一种正常选择。
假证是很容易就买到的，只要你在南头关逗留上十分钟，就会有人装着不经意地走到你身边，然后压低了声音问你一句要不要办假证。那情形很容易让人想起电影中地下工作者的接头。而关口的栏杆上、电线杆上，到处都贴着诸如“东南亚证件中心”之类的广告，这些广告宣称能办理你需要的一切证件，这些证件绝对能够以假乱真。广告上留有电话号码。我一直很疑惑，警察是默许这种职业存在的，如果要打击制假证者，只需要假装买主和他们取得联系，不难顺藤摸瓜找到他们。为了能进关，我抄下过制假证者的电话，也和一个制假证的中年妇女谈过。她声称只要半个小时就可以办好证件，而价钱是五十元一张。我并不怀疑她能为我提供假证，我害怕假证无法蒙混过关。用假证蒙混过关，如果被查出来，其后果可想而知。关内的生活给了我无限的**，然而我还没有胆大到敢冒这样的险。
许多的人挤在南头关，南头关外的深沟边，横七竖八地躺着我这样的外来者，小小的沁园公园里，也三五成群地挤着渴望进关的人。晚上就在河边露宿。我们像一群鸭子，有治安来时就一哄而散，治安一走，又陆续地聚回来。每天在关口都上演着这样的闹剧。闹剧是一目了然的，而悲剧，却只有当事人清楚。说不清有多少悲剧在南头这小小的关口上演。有人为了过关被制假证者抢去所有的钱财，结果不得不流落街头，或是被当做三无人员收容；女性因此被劫财劫色，这样的报导也时常见诸报端；更有甚者因此而付出了生命的代价。我们就像是一群飞蛾，而关于关内生活的想象，就是那吸引飞蛾的火把。当年也有“有识之士”对我们这种行为进行谴责，认为这是咎由自取。更有甚者，将社会治安不好之类的城市治理中的问题，都归结为我们这些外来者的素质低下。
谁也无权指责我们这种行为，谁都有过上幸福生活的权利。
所有的谴责，都将被钉在历史的耻辱柱上！
我第一次进入南头关，走的也是“非正常途径”。其时我已在关外松岗的一家织造厂当杂工。每天早晨七点开工，工作到凌晨一点，有时更晚。月薪一百八。生活每餐都是空心菜。就是这样的工作，也不敢轻易放弃。而关内的生活，像梦想世界一样在打工者中流传：
