时宏图掏出手机，准备给新闻网站打电话，看骆鹃在值班没有，可是吴新进的电话就来了。吴新进说老书记呀，下午是不是要开常委会，研究我县的班子问题呀。
时宏图坐直了身子说，没听说呀，但是三点钟是通知开常委会的。
吴新进在电话里说，今天上午龙书记找我谈了话，再一次征求对西南县人事安排的意见。我还是过去的观点，没有任何变化，西南只有这样的格局，才会有希望，才会扛起奎州全市经济和社会发展的大旗。
时宏图高兴地说，好。
吴新进接着说，龙书记没有肯定，也没有否定。
时宏图说，没否定，就是肯定；没有摇头，就是点头。在政治上，有时沉默就是最大的隐形支持。
吴新进最后说，要达到目的，还要老书记在会上努力呀！
时宏图说，那是当然，你的事就是我的事。你先在宾馆住起，会一开完，我就告诉你结果。吴新进的家安在西南县，在奎州没有住房，所以只有住宾馆。
吴新进说，照老书记的指示办，听老书记好消息。
时宏图很满足很高兴，因为自己选对了接班人。虽然自己走了，有事就请示，有事就汇报，有事就跟你沟通，这样的接班人哪里去找呢？一个人，特别是一个领导干部，一生中最痛苦的事莫过于选错了接班人，不但感情俱无，还会整垮你呕心沥血打下的一片美好江山。你比如赵匡胤的黄袍加身，王莽的逼宫串位，司马昭带剑上堂，不都是心腹之人干出来的事吗？
时宏图还想聊几句，楼道里已经响起了一串串“咵呐咵呐”的脚步声，那是女人们的高跟鞋在地板上敲响发出来的。
下午2：30时了，机关上班了。
这时，时宏图才想起，他是要找骆鹃的。
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时宏图第二站到的艺术团。
奎州艺术团的历史很早，早到明末清初。那时张献忠横眼入川，挥刀杀戮，鲜血成河，尸骨成山，鸡飞狗跳，人逃马逸，其中一批人翻山越岭来到了奎州避灾躲祸。他们不仅带来了妻离子散的悲惨故事，而且也带来了哭哭啼啼的川剧。据音乐史专家考证，川剧最早应起源于川江号子，就是在长江上行上水船时喊的号子。川江号子音尖而长，韵厚而苍，是老百姓典型地抒发内心深处极度悲壮情结的一种有效方式。在漫长的文化历史流脉中，川剧这种表现形式又引入到土家人的跳丧、哭嫁、狩猎等活动中了，尖酸的音调加上伤心绞痛的家事族事村事国事，场面就更感心感情感人了。所以，川剧很快在奎州扎下根了，无名无派、无风无味的奎州小调也就黯然消失了。逃川人见川剧有市场，就在奎州的一条老街上办起了茶社、剧社，一来养家糊口，二来弘扬川剧文化，坚持了几百年，直到二十世纪六十年代，京剧以强劲的政治态势席卷过来，川剧这朵民间小花才含泪而别，川剧团也“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个叫化子，配个烂背篓”改成了京剧团。京剧毕竟政治色彩太浓，兴旺不到十年就在奎州“喊号子”了，也就是混不下去了。奎州人“烦着呢，别理我。”于是京剧就像一个出嫁到奎州的幺姨妈一样，哭哭滴滴地强烈要求回北京娘家，“不要房产，不要存折，不要孩子，不要公公婆婆，只要一本红色的离婚证书。”
