时宏图他们的酒喝到第二阶段了。按照中国的酒文化，喝酒一般分三个阶段，三个发展时期。第一个阶段是酒文化的初级阶段，也叫原始时期，具体表现为推三阻四，讥言巧语。大家刚刚把酒倒起，思维也还很清醒，说话也还有章法，但就是不愿把酒喝下去，就像第一次外遇一样，心里痒娑娑的，但仍要做出半推半就的样子。所以，这个时候就要说一些玩笑话、讥讽话，才能把酒灌下去，我叫你“舅子”，你叫我“姐夫”，我叫你“亲爷”，你叫我“妻侄”，或者把酒杯碰了说一声“不喝是678910”。这样一来，满桌子的人都是亲戚了，酒也就一杯一杯地灌下去了。第二个阶段是酒文化的中级阶段，也叫发展时期，也是酒文化最丰富最漫长的阶段，具体表现为扯七拉八，寡言少语。这个时候的酒已到六七分，大家都不愿说话，说话就要说酒话，说酒话就要喝酒。但是，不说又要冷场，不说又没有气氛，所以话还是要说的，只是说话的方式和内容不一样了，“巷子里赶猪，个呀个的来”，改为了一个一个地摆龙门阵、讲笑话、说段子，上下五千年，中外九万里，无所不在，无所不涉。当然，摆完一个，或者说完一段，是要喝一杯酒的。第三阶段是酒文化的高级阶段，也叫发达时期，这个时期的具体表现为五抢六夺，胡言乱语。到这个时候，酒已经喝到了十二分，北方人叫“喝高”了，南方人叫“喝醉”了，奎州人叫“喝得儿不认母”了，喝得给老子叫哥哥、给老娘叫姐姐了，喝得“日妈格老子的”乱说乱讲了，喝得跑到卫生间去“下猪儿”、趴在桌子上嚎啕大哭了，喝得我媳妇给你做老婆、你妹妹给我做老婆、给我全家人都做老婆了，喝得用板板车拖到医院去输氧输液抢救了或者当场就死亡了。虽然如此，但是人人都在抢酒瓶，人人都在倒酒喝，人人都在高声叫骂……
时宏图刚刚摆了“文革”时期江青的一个政治龙门阵，村支部书记就接过话来说，我来给你们摆个文明的，书记是大领导、大知识分子，摆俗了不好。从前，奎州城有一个秀才去亲爷家赶生，因为高兴就多喝了几杯，来到书房里卧床休息。一会儿，小姨妹进来取东西，见姐夫的枕头掉下床了，就上前捡起来塞在姐夫的脑壳下。秀才不知是有心还是醉糊涂了，顺手揽过小姨妹就在**把事做了。完事后，秀才仍然忽拉拉睡瞌睡，小姨妹见姐夫糊里糊涂地把自己耍了又没有一句话，越想越不好想，但是又不敢明说，就顺手在墙上题诗一首，以警示姐夫：
好心来拣枕，
为何脱我衣？
若非姐姐面，
定然不饶你！
该死！该死！该死！
秀才醒来一看，小姨妹还“鸭子死了，嘴壳子硬”的，奎州人常言说“姨姐姨妹半边妻，舅母子当各人的”，不就是“过一盘午”吗？还“癞蛤蟆戴眼镜子，假装斯文”，题么子打油诗嘛。顺手也在旁边题诗一首：
有意来拣枕，
无心脱你衣。
只当是我妻，
不知是小姨！
失礼！失礼！失礼！
过了一会儿，秀才的妻子进书房来看秀才，看见墙壁上的诗句，气得歪脖子绿眼睛了，但是又不敢大张旗鼓地兴师问罪，只好“黄连拌着苦胆饮，凌冰和着牙齿吞”，也在妹妹诗的下面题诗一首：
有意来拣枕，
有心脱她衣。
墙上题诗句，
全是骗人的！
彼此！彼此！彼此！
不知什么时候，岳父老汉的烟吃完了，进书房来找叶子烟，抬起脑壳看见了墙上的诗句，心里也不好想，姐夫占了小姨妹的干便宜，如果不加以制止，跟猫儿偷嘴一样上瘾了不得了的，要他们赶快住手。但是，男女之间的事，是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，也是“母狗不摆尾，公狗不上背”，就是岳父大人也不好明说的。没得法，只有在旁边题诗一首，让他们自己去明白：
不该来拣枕，
不该脱她衣。
两个都有错，
下次不可以！
切记！切记！切记！
天黑了，要煮晚饭了，亲娘老婆婆进来舀米，点起灯一看，满墙都是诗句。亲娘老婆婆自言自语地说，是我弄的饭好吃，还是酒好喝呀，大家都发诗性了，扯起哈欠题诗，是不是嫌我这个老婆婆没读过书只弄得来饭作不来诗吗？于是，端起煤油灯，从头到尾把全部诗读了一遍，弄懂了他们的意思，也取笔在旁边题诗一首：
已经拣了枕，
也已脱了衣，
姐夫睡姨妹，
自古不稀奇！
别提！别提！别提！
大家都不约而同地抬起头去寻找廖男竹，他们那桌不扯酒皮早下席了，廖男竹拉着姐姐水竹去竹林里玩去了。
没见着廖男竹，大家心里虽然有一点失望，但是并不影响大家继续摆龙门阵，继续喝酒。
