奎州人爱逗乐，把公公老汉和儿媳妇在一起做那事叫作“烧火”，搞得有一些公公老汉和儿媳不敢同桌，不敢同凳，不敢同行，更不敢同语，生怕惹火烧身，被别人演绎成故事。公公老汉烧儿媳的“火”是有出处的。在奎州的乡下，有这样一户人家，一家四口，儿子外出打工了，家里就剩下老汉、儿媳和瞎眼婆婆。瞎眼婆婆不能上坡做活路，家里的活路也做得很少，里里外外全靠公公老汉和儿媳了。早出晚归，天长日久，哪能不生情呢？四十岁多一点的公公，二十岁多一点的儿媳，“如狼似虎，似虎如狼”的年龄，“干柴遇烈火，烈火浇煤油”，不燃万丈火苗，也是百尺浓烟。夏天的一个太阳如火的中午，在一片青幽幽的包谷林里，在包谷林里一块光溜溜的石板上，嘴干舌燥、欲火断肠的公公老汉和同样嘴干舌燥、欲火断肠的儿媳就发生了第一次梦寐以求千百回的关系。这件事只有天知、地知、公公老汉和儿媳知，所以也就没有传扬出去。但是有一次却被人家发现了，一传十、十传百、百传千、千传万就满世界地传了出去。那是一个傍晚时分，公公老汉在灶前烧火，儿媳在灶后弄饭，俩人眉来眼去就挑弄得公公老汉兴致勃勃。公公老汉丢下火钳就跳到灶背后把儿媳一把搂住了，先是亲嘴，后是脱裤子。
在阶沿上歇凉的婆婆没听见灶屋里的响动声了就问，老汉呢？
公公老汉正在关键时刻，哪里答应得出来呢！儿媳帮忙回答说，在烧火沙！
婆婆又问，做么子嘛，好像在喘气？
儿媳又答，用嘴巴在吹沙。
婆婆又说，有吹火筒呀，嘴巴趴起吹吹得花眉日眼的。
儿媳又答，是沙，叫他用吹火筒，他要用嘴巴，老汉就是犟。
婆婆又说，灶里的火莫烧傻了，遭把锅儿烧穿。
儿媳又答，老汉会烧火，温温绵绵的，逍遥慢怠的……
不想这一幕被隔壁的老婆婆从门缝缝里看到了，第二天就去村里摆开了。村里的人说哪个公公老汉没给儿媳妇烧过火嘛，稀奇古怪的，惊风喝彩的。
隔壁的老婆婆故作神秘地笑一阵后，才咬着他们的耳根子说，他烧儿媳妇的那盆火……
从此，在整个奎州，只要儿媳妇在灶上弄饭，公公老汉都不敢去烧火了，即使儿媳妇手脚不空，灶里的火熄尽了，公公老汉也不敢去烧火。同时还演绎出一种文化来，儿媳妇结婚闹房的晚上，公公老汉的年赓们还要准备一把火钳、一只吹火筒，来取乐于大家。公公老汉抱着吹火筒坐在火盆旁，儿媳妇拿着火钳蹲在火盆旁，接着就按照奎州民间约定的语言问话。
儿媳妇问，夹不夹？
公公老汉答，夹。
于是，儿媳妇就把木炭夹到火盆里。夹好后，公公老汉就反问，吹不吹？
儿媳妇就低着头答，吹沙。
于是，公公老汉就鼓着腮帮子拼命地吹。火盆烧旺以后，公公老汉又问，烧好没得？
儿媳妇红着脸儿说，烧好了。
公公老汉最后问，哪个烧的？
儿媳妇站起来说，公公老汉烧的沙。
全屋子闹房的人跟着哄起一笑，把闹**宜推向了**，公公老汉也趁机溜之大吉。
时宏图和封林是市委机关干部，不可能像一般百姓那样太民族化、太地方化，他们只是在机关食堂举办了一个小型的文明舞会。兴奋的人们一直跳到晚上十二点多，才依依不舍地回去。时宏图和封林也都累了，但他们仍然兴奋着，激动着，热切地盼望着，因为这毕竟是他们人生的第一次，是他们生命升华的第一次！洞房门一关，连灯都来不及开，时宏图抱起封林就蹿进卧房，把她摔在红花鸳鸯被上，就老虎逞羊般地扑了下去。时宏图还在大海岸边激动万分地寻找下海的豁口，根本没有进入真正的搏击程序，封林忽然全身抽筋，大汗淋漓，哭叫不止！时宏图慌了手脚，滚下身来，一把拉开床头壁灯，回头看时封林已经坐起来了，用被角遮蔽着自己的下身和半个白瓷的**。
时宏图跪在她面前惊奇地问，哪样了，咹？
封林什么也不说，只是默默地流着两行泪，两行泪在她的脸庞上像两条涓涓的小溪，流到丰腴的乳沟深处汇合，然后一直流往大海的深处……
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