于是，时宏图就天天到封林家吃饭、玩耍，陪封林的父亲下棋，陪封林的母亲摘菜，陪封林散步聊天。慢慢地封林的父母完全接纳了他，封林本人也完全彻底地接纳了他。只是封林虽然笑得灿烂，但眼角却常常挂着一丝丝苦涩；步履虽然优雅迷人，却常常显露着一丁丁沉重。不过，这些情况其他人都不知道，就连时宏图也没看出破绽，只有封林自己知道，那是一个迟早都要揭开的秘密，让女人痛苦万分、羞辱油煎的秘密呀。
有人说“男人的成功有女人的一半，男人的失败是女人的全部；而女人的失败是男人的一半，女人的成功是男人的全部”，无论是从历史的角度，还是现时的层面去分析一些事件，去观察一些场景，应该说还是有一些道理的。时宏图自从与封林恋爱后，人也清爽了，工作也更上进了，人们看他的眼神也显露出一种羡慕、欣赏、企盼甚至于有一些嫉妒的光芒。有这样的艳阳高照，有这样的红伞遮挡，时宏图竟然第一年入党了，第二年提为副科长了。也就是在这一年，他鸿鸾春动，蓝田钟玉，和封林缔结百年之好。
那时虽然有了改革开放，有了市场经济，但是在人与人的关系上，在人与单位的关系上，在单位与人的关系上，其价值审美还不是用货币来衡量的，而是一种情感链，一种淡于水而又浓于血的纯真情感链。他们的婚礼选在国庆，由机关工会组织，机关工会主席主持，未婚的年轻人都来参与，时宏图和封林在大红喜字面前三鞠躬就算拜完了堂。中国的文化和西方的文化是有差异的，虽然青年男女都把婚姻当作人生第一大事，但是在婚盟的表达上是不一样的。中国人讲货真价实，相信天，相信地，相信老祖宗，所以在婚姻大殿上都是“一拜天再拜地三拜高堂”，方式也是赌咒式的；西方人生活在虚无缥缈之中，拜的也是虚无缥缈的上帝，婚姻殿堂都设在教堂里，也就是中国人说的“供鬼供神”的庙里，方式是问答式的，“你愿意娶她吗？你爱她一生吗？阿门！”这样的提问在中国人看来，笑之又可笑，蠢之又可蠢。离婚率达到98.88%，你说能爱一生吗？特别是主持婚礼的红衣教父，在提问后面跟一句“阿门”，是最差劲的，就像我们中国人幸灾乐祸、窃窃自喜的“阿米脱夫”。你说这样的祝福，两口子结了婚不“脱夫脱妻”才怪呢！不扯远了，反正大多数中国男人怀抱洋妞儿的机会少，我们还是来说说时宏图和封林的婚礼，赶快把他们弄进洞房才好散场合。那时中国全民的市场经济才刚刚开始，更没有和国际经济嘴对嘴的对接的想法，个人之间的关系没有市场化，更没有经济化。年轻人结婚不时兴送礼金礼品，更不时兴拖起场合请客吃饭，而单位只送镜屏、水瓶、瓷盆、书籍、笔记本之类，晚上闹房就是跳交谊舞，唱流行歌曲。打扮得千姿百媚的新娘，人人都想与她唱一曲跳一曲。是呀，要不是有这样千载难逢的良机，谁能把她鲜嫩的手儿牵？谁又能把她细软的腰儿按？谁又能和她胸擦胸、肩平肩、脸靠脸翩翩而舞？这个时候再放肆，动作再大，也没有人喊你流氓，反倒佩服你舞步的娴熟，动作的大方，语言的幽默。奎州人的风俗，新婚三天没大小，人与人是最平等的时候，就是公公老汉、大伯子哥哥也可以抱着新娘子跳几个回合，胆大的还可以对唱“只盼它日头落西山沟，让你亲个够。”
