一直想把科幻的主题融入奇幻和古言去写，某日在博物馆看到一些占卜的甲骨文时，突然有了灵感。
我始终觉得“巫”是人类早期的科学，是对宇宙初步的探索与认知，于是我便将一些科幻的概念借以“巫”的方式呈现。很多现代文里限制比较大的题材，在奇幻故事里便有很大的发挥空间，包括重生、穿越、平行时空、莫比乌斯环的故事结构，都可以畅快淋漓地写出来。
这个故事构思了一年，因为线索太复杂了，至少有三条故事线，同步进行，又彼此交错，最后还有首尾衔接。在逻辑上和人性的变化上都要抠到细节，尽管事先构思了很久，但最后实际写的时候还是发现很难精确到细节，就得一直删删改改。
故事的基础就是《齐还》的番外，在这个基础上才展开了整个故事。大洄小洄的故事是平行时空，而大桓小洄的故事则是莫比乌斯环。明线是大小洄，暗线是大桓小洄。主线是大洄，副线是小洄。但是小洄的故事也嵌合在大洄重生的经历里了。
很多的基础逻辑都在《烛幽》这一章里，徐恕解释了一部分烛幽台的工作原理，我就不赘述了，可以自己刷一下。
关于为什么大桓话少——其实他说过的真话不少了，只差了关于他重生这件事。
但其实这件事他真不能直白对姜洄说——我是从未来回来的，我们那一世很相爱。
对这一世的姜洄来说，她只会觉得：你有病吧。
那些经历与她无关。
就像大洄和小桓的故事里，大桓做的事，也与小桓无关。
大洄和大桓没有真正地开始过，接触过，因为他们之间一开始就有着鸿沟天堑，除非姜洄主动去接触祁桓，否则祁桓还没靠近姜洄就会被乱棍打死……这就是阶级差距。
而且姜洄也根本想不到，大桓也是重生者。她第一次怀疑到这一点，是在第三十四章，她率兵攻打王城的时候，忽然发现自己做的排兵与祁桓一样，都是针对性地压制心魔。但她这么做，是因为她经历过这一切，那祁桓为什么也知道……
不过当时念头很快一闪而过便抛诸脑后。
烛幽之力怎么传承的，很多人都猜到了是血脉传承，所以我也想过，如果一个人没有生小孩就死了，那这能力传给谁？
第一，传给人魂至爱之人。
第二，没有爱人，就像洞玄巫圣一样，消散无形，随缘落地。
关于书中的人物，基本上没有绝对意义上的好人吧，每个人都有自己的立场。对修彧来说，高襄王是最坏的人了，杀了他的父母。对苏淮瑛来说，修彧这个孽畜玷污了妙仪死不足惜。每个人都有恨的理由，也有要保护的东西。
苏淮瑛的戏很多，一度我都觉得他快变男二了。他心中最柔软的存在，是妹妹妙仪。看登阳山的剧情，还有兄妹俩的斗嘴模式，应该是可以看出来，苏淮瑛很在乎苏妙仪，但是他很别扭，而且很自我，他只用自己的方式去保护苏妙仪，他觉得什么样才是对苏妙仪好，就让她按照他的想法去生活。苏淮瑛是旧贵族的代表，也是被洗脑后的牺牲品，他可以牺牲别人，也可以牺牲自己，他的标签就是“骄傲”。
徐恕的戏不多，但作为幕后布局者，他也没闲着，台词和剧情都很重要，基本一出场就是重要转折点。他马甲最多，心也最狠，着眼于未来的，往往会忽略了眼前。他的出生是个悲剧，其实父母抛弃他，也是为了保护他。否则被帝烨发现他的存在，他应该早就死了。另外提一下，徐恕是悬天寺的创办者，是他以巫咒写下了最初的《般若心经》，延用了万年，不断修改，威力增强。徐恕的标签是“天道不仁”。他也是骄傲，而且他的骄傲比苏淮瑛更加内敛，更加高冷。
晏勋是被我写丢了的……他本该有更多的戏份，留的空间挺大的，但是其他男人都已经够夺目了，后面就删了他的戏份。他其实也是徐恕的一步棋子，徐恕改天换地，而晏勋是象棋里的“将”，他无法离开玉京，但又至关重要。
