所以在这诺大的天机堂门口也是人迹罕至，只有一位常驻的看守弟子罢了。
那弟子一见许应身上那块象征着筑基期身份的，泛着蓝光的身份玉牌，再加上许应一身练气期弟子的穿着，也是看出许应是位新晋的筑基师叔，当即兴然执礼说道：
“内门弟子侯家营拜见许师叔，许师叔可是来选取功法的？快快请进！”
其实，在许应晋级筑基时，宗门的身份玉牌已经是相应的变成了代表筑基期修为的蓝色。所以这次只要来天机阁领一份功法以及一份身份文书就行了。
文书，是用来证明许应新晋筑基身份的，凭着文书，许应能去主殿那里更换一个灵机更加充沛的洞府，以及领一份新晋筑基当有的灵器衣物等等。
筑基期修炼要用的新功法，才是许应此行的重点所在。
平常万松门弟子，能领到的功法其实只有入门时候的松元经罢了。
只有在进阶筑基期以及金丹期时才能去宗门的天机堂领取新的功法神通，这等机会可是很少的，所以天机堂也是鲜少有人光顾。
其实万松门适合筑基期的功法很少，只有五种罢了。
但这也是相对来说的，毕竟偌大的大宁朝能掏出一种完整传承的门派都能昌盛许久了。
因为少，所以许应一入门就能看到功法的所在。
宗门内的筑基期功法摆放在在天机堂正中的架子上，架子周身笼罩着一层淡淡的光晕，用来防备那些不轨之徒。
许应在架子旁边的法阵上头放上自己的身份玉牌，验证了自己的身份后，这层薄薄的光晕方才消失。
这五份筑基期的功法传承分别是《黑松玄阴录》、《万松混元经》、《飞松剑诀》、《五行松元经》、《松老功》。
《黑松玄阴录》与黑光门赫赫有名的《黑光玄阴录》只有一字之差，而事实上也的确如此，这功法是百来年前剿灭黑光门所得的《黑光玄阴录》改来的，有些邪性。
但也有一桩天大的好处，假若有幸修炼到元婴，便能降伏了封印在大宁某处地方的那名接近化神期实力的元婴黑尸“酆都君”。
《万松混元经》以及《五行松元经》有些类似，二者都是《松元经》相对平滑稳重的衔接，前者更加注重真元的绵长深厚，而后者斗法上可能独树一帜，颇具威力。
至于实际二者间的优劣，只能看个人的看法了。
《飞松剑诀》作为万松门唯一一门偏向于剑修的功法，许应自然是有些向往的，毕竟观海师叔也是修的这门功法。
但是，剑诀修的的真元过于的锋锐可能与许应本身有些不符，所以思索片刻许应也是将它排除。
《松老功》是一门大宁罕有的偏向体修的功法，可能大宁就独此一家体修修炼法门。
因为体修这一流派其实已经算作被整个修真界淘汰了的，所以传承愈发见少，修炼的难度也是巨大。许应自问也不算什么天资惊人的奇才，自然不会选取这门功法剑走偏锋。
元婴期能有接近化神期黑尸的**，虽说真的有些巨大。
但许应也知道一来自己未必修炼得到，二来就算修炼到了元婴期，能否制服那位凶狠的黑尸也还模棱两可。这《黑松玄阴录》也被许应放弃。
剩下的《万松混元经》以及《五行松元经》，许应自然更倾向于前者。
一来，修炼在许应自己的体悟里自身的真元储备才是根本。
二来，这《五行松元经》其实是几百多年前大宁十大宗门之一的五行门留下来的功法，若以胜负观成败，这《五行松元经》必然有着自己的缺陷的。
最后，许应也是取下《万松混元经》的玉简复印了一分，再签上一份不得外泄功法的神魂协议文书，领过身份文书方才离开了天机堂。
不多时，许应又去主殿，重新见到了那位当初见到的师叔，不过这一次，许应不再是那个恭恭敬敬唤他师叔的懵懂新弟子了。
反而是当许应唤他师兄时，那位当初给许应分配洞府的老师兄有些不大好意思的回了许应几句。
许应也是和他说明了来意，而后也是没有更换自己的洞府，只是取了道阵法，挪了周围几家无人洞府的灵机让自己原本的“山阴洞府”内的灵机勉强也达到青松谷内上品洞府的水准。
其实对于许应来说，洞府已经不那么重要了。
