太华前任掌门渊素真人，得太一门天仙季灵子之邀请，乘坐太一遁虚金舟，到达了玄黄仙道大千世界之中。
玄黄仙道大千世界之主，乃是玄黄道君，其创下宗门“太一门”，拥有十脉，即太一，太素，太黄，太平，太华，太虚，太易，太始，太初，太极。
太华这一支，乃是太一门分化而来。
渊素真人查对祖师谱系之后，对季灵子所言，已经相信得差不多。
玄黄道君成道久已，在玄黄世界尊为“道祖”。并不大管事，即太一门辖管世界，底蕴深厚，自玄黄道君所传仙经，却再也没有出过太乙道君，是为大道唯一。
但玄黄道君所成之道，玄黄者，天地也，而十太，皆开天辟地之前的景象也，故而诸多天仙，以玄黄道君遗文，加以各自参悟道果，想要推断出一枚道果，包涵先天五太，后天五太，成就第二位道君。
唯独太华一脉，失了嫡传仙经《太华五龙捧圣仙经》。
只是九洲原本大劫涌动，玄黄大世界之中，也不得真正补全，等着大劫结束，才派遣人来。
只是太华的五龙捧圣仙经，在九洲多年，早已经变更许多，毕竟仙道世界，和神道世界，大道法则十分不同，太华五龙捧圣仙经，最终也演化成了九大天仙传承。
其实不止九洲的功法在变，玄黄大千世界的功法也一直在变，力量体系数次更改。
如今定在了，肉身十重，神通九重，长生十境，仙人九境，乃至于“天君”之境，即所谓“太乙道君”。
摒弃了炼气，筑基，金丹，元神，这条路线。
渊素真人听着季灵子介绍，发觉肉身十重，乃是炼体之境界，唯有神变境界，对应筑基，而金丹境界，则藏在了神通十境第七境界，后面的“风火大劫”，却是鬼仙境界的劫数，而“法相境”，则是对应元神境界。
至于长生十重天，则类比元神境界，散仙境界，但对大道气韵的参悟更为广大。
这必然是世界法则虚浮所造成的，不若九洲严密。
渊素真人的实力在天仙七重，在玄黄世界，则是所谓“天地同寿境界”，虽然不是天君，也不是仙王（对应超品神王）境界。
玄黄世界说是大千世界，但其实自成宇宙，中心世界是玄黄大世界，又名仙界，周遭有三千中千世界，上限都是所谓长生十境。
乃是玄黄道君，模拟混沌宇宙所化。
甚至玄黄大千世界还有三十三重天，与九洲的天境相差甚远，只容纳仙人，分出等级的作用，但已经有了前古不灭宇宙的余韵。
传闻亦有一“永恒”之物，定于此世界。
与九洲的“太恒定宇天”类似。
而此世界虽然只有一位玄黄道君，却在混沌诸宇宙中，算得上是前茅了。
渊素真人在九洲不算十分厉害，在玄黄大千世界，却已经算“三十三重天”上的上位仙人。
不过法则迥异，等到了玄黄大世界，渊素真人便觉得自身有些扭曲了。
感应天道，却发觉天道是一个人形，以道祖的意志运行，不曾改变。
自身进入世界，便有目光注视而来，令人心生恐怖。
不过九洲之中，同样恐怖的存在也不少，只是多是神道，气韵与天地相合。
而此道君的气韵，似乎是将整个天地，收入腹中。
太一门的山门，在玄黄大世界三十三重天的仙界之上，门人弟子最低都是天仙一重的样子，不，他们称之为元仙，都是从下界，也就是三千中千世界飞升上来的仙人。
此界九重仙号称仙境一重，隔一重天，但在九洲，天仙九重，乃是道果打摩的变化，没有如此强硬性的力量差距。
太一门的掌门是天仙九重境界，其他脉的道主也都是九重天仙境界，其道场居于太一洪阳天之中，有一百零八座仙山，每山都有自己的洞天秘境。
渊素微微感应，便察觉到了其中的“仙气”，与九洲有本质上的不同，九洲的仙气，乃是先天元炁，转化的仙体，乃是先天道体。
而这里的仙气，带着浓烈的个人烙印气息，似乎是那位“玄黄道君”的气息。
季灵子他们习以为常，并没有感觉到奇怪，但渊素却察觉到了不对劲，起码在九洲他没有这样的感觉。
