我叫了张敏两声，她还在走神，过去拍拍她肩膀，“莫不是想化作望夫岩？”
张敏啊了一声，问我他们呢，我说早就被大头那汉奸带着开棺去了，“你想啥呢？”
“没……没有。”张敏别扭的摇摇头，朝着建筑群方向走去。
金三角断的准，石屋浮雕等建筑虽然交错纵横，但墓室只有九间。这石屋熟悉的程度让大头我们仨直瞪眼，屋内石雕且不去看，正中央就是一口青铜鼎，目测有一吨来货儿。
沿着石板道，相继出入了三四个石室。不过，除了青铜鼎再无别物，两个金三角倒是很诧异。
我们仨却挺无所谓的，唯一好奇的是，不知是这座墓临摹了西海王墓，还是后者抄袭了前者，从年代上固然好判断，但是年代其实已经不能说明问题了。
西海王墓，那是西周边疆墓葬，但修建工期，据我们所知，已经延伸到张道陵——我国第一个道士年代。
容那两个金三角挖空心思琢磨，我跟张敏解释道，为什么要有九间墓室：风水在转，龙脉在动，斗转星移，地上的乾坤是确定的，比如命运，命不能动，运可以改。
墓主人为了尽最大可能，保存龙脉风水千秋万代，就引介了九这个世间最大的数字做镇，九重天、九五至尊等就是此意。
据说，由风水衍生出的九星护穴，可分为如下作用：第一，山川理气，万水千山总是情，好风水第一个特点就是，好山好水，明秀才出圣贤；第二，地理位置，真龙天子，胎息酝酿生生不息；第三，玄武低头，朱雀翔舞，青龙白虎朱雀玄武，各司其职，来龙去脉，得舒展大气，应了那句话，在天成象，在地成形；第四，阴阳顺逆，神鬼莫查，这个难度大了，秦始皇陵也没做到；第五，是水法，说法宽泛，总的来说就是水界穴脉则脉止气聚；第六，五星法，金木水火土，五星形势虽然不一，但判定准则相同；第七，砂眼，砂形应验，因地制宜；第八，龙脉，内气萌生，外气成型，行龙聚于人烟处，贵气止聚，团聚融结，才能成国兴邦；第九，龙向能产生，砂水能产生，最后一点是告诉世人，龙脉是天理寻常，有天意呼应，你懂了前八点，也不一定能寻龙点穴，别犯了形而上学的错误，水曲是因为山转，山转是因为水的规范，这些都是不以人的意志为转移的。
说了一堆，我有些口干舌燥了，“八卦九星，不是本本主义，也不是拿出来卖的。”
那俩金三角还研究青铜鼎，似乎听出我话里有刺，转身出了石室，朝下一间走去。这俩人是老陈派来的，多半也是混这行当。
九处石室走了四间，合起来就是镇穴护陵的星位，这九星分别是：食狼、巨门、禄存、文曲、廉贤、武曲、左辅、右弼。八卦就熟悉了，乾坎艮震巽离坤兑。
下一间环湖石室，就进入了熔浆岩石区，打老远就能听见水咕嘟嘟沸腾的声音，周围的水汽，跟进了澡堂子似的。但自然和人为的结晶，就是这
么巧合，一冰一火，互不相容，走在这半边，总有种时时刻刻火山都会喷发的错觉。
金三角排查的速度也无形中加快了，一直转了一圈，进入第九间也是最后一处石室，有些垂头耷拉脑，还是只有一口青铜鼎。
我刚要说话，张敏暗中掐了我一下。我回头一瞅，顿时也不解了，看样子，眼前这个张敏也不是诚心跟金三角和老陈合作。
其实，看到第九间石室的时候，我和张敏都反应过来了，何来的九星护穴，这只是帝王祭天最高层次、也是王权最至高无上的象征。
传说夏王大禹划天下为九个州，也是后世的我们自称华夏九州，每个州贡献青铜，铸造九鼎，将全国山川奇异之物，囊括篆刻在九鼎之上。
当然，九鼎大礼是天子独享。自夏朝开始，夏传子，家天下，沿用世袭制。随朝代更替，九鼎的命运也算是颠沛流离，有人说是传到秦始皇拿辈儿，就被老爷子铸了铜人，不知真假，更不知下落。
撇除神话的因素，其实鼎的作用就是祭祀，前事不忘后事之师，祖宗、礼孝本来就是咱们的优良传统，即便是帝王也不例外。所以，有种说法是，鼎能辟邪就吉。
