我一直以为，镇陵兽是个象征，不过祭天场景中，就是以它为中心的，可见是活着的。壁画中描述，天谴降临，劈死镇陵兽，后世根据镇陵兽的尸体做成石雕，假的！“那东西可能根本就没死。”
张敏一个机灵，有些激动的看着我，“我知道了。”
“知道什么？”大头完全被忽悠晕了。
张敏说，“西海王墓漏斗崖下那口苦海，还记得吗，湖水退潮后，里面剩的就是尸体，阴阳分明，层层叠叠。这根本不是什么装置，是西海王墓祭祀失败的产物。”
再看这个溶洞，跟西海王墓如出一辙，保存还要完好，规模还要大。何解？一个阴阳湖泊，无数死尸残骸，岸边石屋，石板路上文脉分络的血槽，祭祀的形式太怪异了。
因为这根本不是祭祀的部分，而是捕捉的部分。用活人祭祀，可能是血祭，通过血，把潜藏于地下的镇陵兽吸引上来。
第一，
西海王，失败了。
第二，
改朝换代，千年过后，张道陵和汉明王成功了，还把镇陵兽搬到了这里。
这也解释了，为什么西海王墓中，主体西周风格，却残留历史进入公元以后的痕迹，不知道祖师爷到底用了什么神机，捉住了这头镇陵兽，而捉镇陵兽的作用，我等屁民更是不得而知。
再看我们身处的冰川火山溶洞，何其相似。横跨纪元，古人依然在进行着那场祭祀活动，这一次成功与否不知道，但是那镇陵兽潜在存在的位置，我们都猜到了。
正是那阴阳湖底，怪不得要做这么大的局，接引万古冰川，火山溶岩，做成阴阳湖。湖面的仙桥、祭台，那不正是捕捉祭祀镇陵兽的血祭场所吗。
唏嘘至此，张敏反过来问我怎么知道，镇陵兽其实是一只金蟾的？
“什么蟾我还真叫不出名来，不过有八成的把握。”
上古能成为仙兽的不多，据传有一只蟾蜍仙宠，肚呈九曲回环，背负北斗七星，头顶阴阳两极。
蟾蜍一个癞蛤蟆，其实很让人讨厌，但它所象征的风水秘术、易经八卦，着实让人费解。用金蟾做镇陵兽，再恰当不过。听我师傅讲，金蟾背象征的龙脉穴眼，略同星象的他都很难捉摸。当然，更重要的是，老爷子没见过真物。
镇陵兽用做金蟾，那墓主人的目的，肯定又与升天成仙吻合了。
西海王一直在强调他升天了，现在看来是够呛，不过与这蟾蜍挂钩后，再联系到他墓里面的“天狗食月”，不难想到另一个耳熟能详的成语，蟾宫折桂。看样子，可能这癞蛤蟆真不简单。
我的天马行空，完全把二位说入迷了。我说，“就一点有出入，我所说的那个金蟾是三条腿的。道家上，聚风引水，大吉大利的象征。”
张敏却很肯定我的说法，“没准儿真的金蟾就是三条腿，镇陵兽是人为修建，或许是某种别的意义。”
我说，“这你倒是提醒我了，镇陵兽咱都看了好多遍，壁画也记得死死的。其实，这癞蛤蟆是经过后天改造的。绑抓到祭台上，用镇钉镇死，看似是困兽，现在到不那么想了，更像是助纣为虐。”
再回想镇陵兽的石雕，如我所说，背部七根镇钉，正是北斗七星，都以为是把它钉在祭台上，其实不然。因为，别扭的是，兽头上，金蟾明明不长犄角，却被凿进两根镇钉。
是巧合吗？细想，镇陵兽头顶的两根镇钉，不正是传说的阴阳两极吗；北斗七星镇钉，再加上这两根镇钉，不又是九曲回环吗；西海王墓和这里的湖岸石屋，不恰好是九鼎吗。
三人你一言我一语，两个小时过去了。张敏用酒精锅煮了一斤挂面，三人围着炉子吃了起来。
“老唐，树洞里头那个金三角，真死了？”
大头这么一说，我倏地跳了起来，吓得大头以为我要翻脸，忙说，“死了就死了，反正也不是什么好人，省得麻烦了。”
我刚才只顾得逃命吹牛比了，居然忘了背包里还有一位祖宗。那可真是祖宗，按金三角的说法，明王的活尸就在玉胎里面。
可能是我太激动，金三角那破包拉了半天没拉开，直接用匕首挑开，里面灌着某种营养液的保鲜囊还在逛荡。
我深吸一口气，抬头看了看他俩，笑着说，“爷是谁，出手比有，您二位上眼一看！”
保险囊里的神树须根，黏着血汁，滑不溜丢，跟抓着蛇是的。我拨开皮袋，将这大芋头拎了出来，湿漉漉的放在酒精炉旁。
顿时，他俩都直眼了，含在嘴里的挂面都忘了嚼。
我笑道，“一千万的汉明王活尸、还有咱们找的龙胆，两位香槟何在？”
“等等！”张敏突然拽住我胳膊。
（本章完）
