我靠近了这两尊雕塑，要说栩栩如生可一点都不为过。我曾经看过大雕塑家罗丹的作品，大师将整个人的比例和肌肉的线条把握的非常到位，罗丹的雕塑让人看了就觉得他是一个神。而此时的这两尊雕塑让我更觉得出自鬼手，因为这两尊雕塑比我见过的任何一位大师的都要逼真，几乎能将人皮肤的纹理都能看见。我震惊了，不，因该说是被雷到了。在中国古代的商朝鬼方一族就能将人雕塑的这么惟妙惟肖，而且在当时已经有了西方的写实派，这不得不说是一个奇迹！
“韩大，来，你摸摸，手感还不错。”四眼戏谑的说道，同时他用手摸着雕塑的肩膀。
“不要乱动！”接着传来了当啷一声响。
原来是郭老汉和张四叔，郭老汉情急之下踢到了我们还在上面时掉落下来的手电筒，这手电筒早就灭了。说话的正是郭老汉，郭老汉神色慌张又有些惊恐。
但四眼满不在乎的说：“都这时候了，还有什么可忌讳的。如今都是半条腿迈入鬼门关的人了，我看这井一定有问题。索性我们就弄他个天翻地覆，看看这阎王到底敢不敢收我们。”
我赶紧上前拉住了四眼，四眼这人鲁莽起来可要命了。这地方肯定是不干净，但能不惹到这些东西就尽量给自己少添麻烦。就在这时候，我们的手电筒闪了一下，竟然没电了！我接着又要过了其他人带的手电筒，可一开开关都没有半点反应。从背囊里掏出了几节备用的电池，还是不亮！真是邪门儿了！这怎么回事？难道真是四眼惹着不干净的东西了？
洞里此时漆黑一片，让人感觉心里就发毛。黑暗中安安静静的，我几乎能听到众人的喘息声和心跳声。
“我说，咱们还是上个亮子吧，这黑漆漆的怪难受的。”四眼率先打破了寂静。
上亮子，说的轻巧。手电筒不亮我们怎么照明啊。我心中不由的来了一股气，不知道是因为四眼还是因为这诡异的环境。
此时四眼在敲着我们刚才绑在小铲子上的木杆子说道：“看样子这玩意儿可以做几只火把来照明。”
有人说越是在危急关头越是要冷静，这样才能想出脱险的办法。此时我对这句话才有了很深的体会。我们之前用长树干自制的长柄铲子此时还立在井里，由于这井口是长方形的比
较大，这根木头杆子就靠在井口的一个边角上却没人发现。当下，四眼就将这木杆子一节一节的折断，又在上面浇了些酒精就当是简易的火把了。
随着打火机窜出微弱的火苗，瞬间整个井里就亮了起来。这火光比刚才那手电筒发出的光要亮多了。我环顾四周这才发现我们所在的这个井是一个类似葫芦的形状，靠近井口的地方比较窄，而越往下越宽敞。而地上满是尖厉的石子儿，要是没了刚才的大背囊垫底又或者跳下来的人没落对了地方，那可就瞬间肠穿肚烂了。我看着这环境不住的后怕。
这时也终于看清了这两个雕塑的全貌了，一个人头上顶着好像是苍蝇一样的虫子，而另一个看得比较清楚，是蛇！这两个造型怪异的雕塑出现在这井里是什么意思？
这时张四叔也上前来了，没有一皱，呐呐自语道：“这鬼方信奉图腾为蛇应该是没错的，只是这蝉人怎么会出现在这里？它应该是红山文化的东西啊？”
蝉人我不了解，但关于红山文化我多少还是知道一点的，红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。按地域分界来说，这里应该不属于红山文化的影响地。我好奇的上前摸了摸这两个雕塑，入手冰冷光滑，也不知道是用什么材料雕出来的。
