书中言明，内外功都是上乘之道。而护身降魔的法力即非内功，也非外功，乃是术法。玄门正宗讲究的是内、外功行并重，不甚重视护身降魔的术法，讲究的是修，认为修道高深处，不用即用。而散仙妾旁门大都重视护身降魔的法力，更讲究用。有些舍本逐末了。
当然，在昆仑著书长老看来，最正宗的玄门便是昆仑。便是峨眉也是不能跟其相提
先不论妖族，也不说佛、魔二教。中州修道人大体分为正宗、旁门与散仙三种。
正宗如峨眉、青城、灵桥、武当、昆仑等，旁门如五台、华山、崆峒等。诸散仙之中。有模姆、乙休、公冶黄、凌浑、少阳神君、天乾山小男、藏灵子等人时。他们并非玄门正宗，但也并非旁门左道。而有开南公、姬繁等人。便是旁门左道了。
江上柳看到这里才知。原来在这蜀山世界中，竟然还有这么多的大佬存在。不说各大门派中的长老，便是这些散仙，那都是恐怖的存在，玩家在他们面前。恐怕都是蝼蚁一般的存在，即便是逆天强人，也不例外。
这大蜀山的道家体系相当严谨。关于正宗与旁门的问题，与修行的功法有直接关系。玄门正宗的功法侧重于道，讲究内外功行并重；旁门功法侧重于法小仅讲究法力高强。最有代表的如《九天玄经》与《黄尤三盘经》，前者能以个人善恶、外功多少或隐或现，后者则全是修行法术的法门。修行功法界乎正宗与旁门之间的可称之为散仙。所以散仙最为灵活，也最不确定，进一步能参上乘，退一步便落旁门。
咱既是峨眉弟子。又是昆仑弟子，自然是正宗的不能再正宗了。那旁门跟咱就没啥关系了小不看也罢。时间紧急，还是找点休戚相关的吧。
江匕柳便寻了一本阐述元婴的书籍。
元婴是在金丹的基础上炼成的，炼成后可与元神分离。元婴、着神、法体三位一体。可以并存，元神也可与元婴或法体配合存在。内功的完满就是将元神炼成婴儿为标准。炼成的元婴也许就是相当于多了一个法身，且此法身是纯灵之体。所以，多数人飞升都是用婴儿飞升。另外，异类如妖族。鬼道修真还有内丹的说法，与人不同。
另外，正宗功法比较容易将金丹炼成婴儿，非正宗的散仙数量极多，功法也是极多。虽然炼成比较不易，但有不少人能炼成，如休宁岛群仙等；旁门功法因为较侧重于法力，炼成元婴比较困难，不过，道行的高强也许可以拉动护身降魔的法力的升高，但反之则不然。
仔细了翻阅后。江上柳彻底的明白了，想要成就元婴。可不是容易的事情。有很多的条件需要玩家达成。如，欲成元婴，先凝金丹。而且，这金丹还需要达到一定的品阶。这个，江上柳已经知晓。再则是，这金丹的进阶。便需要道书的提纯，或者是申请功德天劫降临，来提升金丹的品阶。当金丹的品阶达到最低限度时，各种条件成熟，便可以历劫化婴儿。
而且，达到元婴境界，也不是修炼的尽头。
在此之上小还有神仙位业。
在这个世界中出现的神仙有以下说法：金仙、天仙、地仙、散仙以及特殊的鬼仙。
先说散仙。散仙最为常见。很多昆仑长老并不认为散仙是一种神仙位业。
可以这样阐释。广义上的，凡是修炼过飞剑法术，能长生多年而不死的差不多都可称为散仙，与凡人相对。狭义的散仙是指界于玄门正宗与异派旁门之间小不属任何宗派门户的剑仙的通称，如乙休夫妇、公冶黄、天残、地缺等。蜀山中很多散仙修炼多年，法力高强。但至今没有任何位业的，如枯竹、卢姐。又如开南公、苍虚。
当然这些大佬最起码都是元婴境界。
由散仙可至地仙，如易周、姬繁；有的甚至能成天仙，如琪姆。
