在公开场合，张行健胡叔平解释说，在公平的同时，也需要保护传统文化和风俗习惯。在私下，皇帝把这种愚蠢的家伙痛骂了一顿，以后的这个社会，必然是少数男人统治多数女人的社会，而且比例会很悬殊。以少驭多，即便多数一方内部没有矛盾，也要制造矛盾出来。我们辛辛苦苦在人为地制造矛盾，这个蠢家伙一句话就差点儿把一个天然存在，可以随时挑起来利用的大好矛盾给抹平了，简直是不可救药。他还以为我们真的是要公平呢？
倭女的代表问，禁止使用的都是汉姓，可不可以使用原先存在的日本姓氏。胡叔平解释道，只要母女使用不同的姓氏并且符合规定，并不排斥日本姓氏。比如松下，山本这样的就没问题，但是田中，石原这样的就不行，因为田和石是被禁止使用的。
汉女对此很不满意，自己方面所有人都需要改名，而罪犯后代的倭女倒有相当部分可以不改名，或者因为母亲已经不在了，或者因为原本就没有随母姓。有人赌气道，既然不让我们姓自己的姓了，我们干脆取洋名。胡叔平依然是笑容可掬，可以可以，只要符合规则。比如叫爱丽丝就没有问题，叫艾丽丝就不行了。所以在帝国头一百年左右的时间里，听起来像传统倭人姓名和像西夷姓名的特别多，后来才慢慢消失了。意外的收获是，帝国的公民听到这两种名字食用起来比较少心理负担，对于整个社会经历当时的过渡期多多少少起了一定的作用。
与女人姓名改革相对的，男子的姓名仍旧保持中国的传统。有一些不服气的女人背地里管男人叫“二百五”，因为所有男人的姓都包括在那二百五十字的清单里面，而所有女人都在那以外。皇帝和内阁成员听了都没有反驳，因为实在是没有必要，真要生气了，随时都可以找个借口将对方送上餐桌，又何必动口呢。能既不挨打又不挨骂当然是最理想的，在做不到这点时，能让对方只能破口大骂其实也是不错的选择，至少这说明了对方不敢随便动手。
随着时间的流逝，从地球来到尚阳星的女人数目逐渐减少，在尚阳星出生的新一代逐渐长大。帝国纪元十五年，政府再次真正启动了立法过程，这时的名称已经变成女性管理法了。新女性虽然年纪还小，但是已经可以干一些工作了。皇帝等人的基本判断是，再有一两年的时间，小女孩子就可以学会所有应该会的东西，至于一些需要更长时间学习的理论和技能，在现阶段根本用不上，也没有必要让女人掌握。等到这批人正式进入社会，那么原先的旧人就需要及时清理。以前几年因为各种顾忌，比如男人的性需要，社会的劳动力需求，不成熟的伦理观念等，而刻意限制了女人的屠宰数量，现在需要有借口大大提高屠宰的速度。
公平和公正再一次被提了出来。有人指出，在现有的体制下，可能有些人运气不好，早早地就失去了生命，而有些人因为受到庇护，比如说与老公感情比别人亲密，从而可以只享受，却可以躲避付出，这样有违公平的原则。此论一出，在女人内部掀起巨浪。原本认为自己很安全的女人突然发现自己也面临巨大的危险，可是现在要想再反抗已经来不及了。
相对于男人内部立场的空前一致，女人内部完全是一盘散沙。部分人早就在恶劣的自然和社会环境中麻木了，以倭女为主的下层早就看不惯以汉女为主的上层女人，巴不得她们也和自己一样。上层女人在这关键时刻得不到来自下层的支持，虽然有人努力想说服大家联合起来，可是使双方联合的起码信任都已经不复存在，谁知道对方会不会再次背叛自己。没有支持，仅凭部分女人的力量是无法与掌握着所有资源和权力的政府抗衡的。
