另一个人说话慢悠悠的，也开了腔：“张三挖他妈的坟，结果把隔壁一人的坟弄开了，骨头都包好了，张三他姑才发现不对劲，就嚷：“坏了坏了！咱掏人家祖坟哩！”隔壁那家本来打算后天才叫孙子孙女回来搬的，见已经成了这个样子，又隔壁两邻住着关系不错，就没追究。让儿女回来，赶喝罢汤把祖先的骨殖从邻里手里接回，拉到陵园‘埋’了。”
远处，有人朝李木匠喊：“赶紧把坑填平恢复原样，宋风去城里了，趁他不知道赶紧弄……”
掏坟工在李木匠的指挥下挥起了铁锹，头上的汗直淌，嘴却不停：“我们只挣钱，主家叫挖那个就挖那个让怎样挖咱就怎样挖。挖错了是你自己的事与我掏坟工没关……”
当然也有把迁坟看得特别重要的人家，他们不但要请阴阳先生挑选黄道吉日，请道士做斋、和尚念经，还要大宴宾朋，挖坟时还要举行专门的仪式。一般由风水先生或礼生主持，主持人念完书写在黄表纸上的买地契，鞭炮鸣响中就开始挖坟了。所谓的卖地契，就是通过模拟现实生活中的土地契约文书，让生人或死者同各类神进行象征性“交易”，来表示亡灵（或寿主）领有墓地（或寿冢）居所的合法产权，并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人（或寿主）的一种迷信做法。
翠花带着五个掏坟工到了爷爷奶奶坟墓跟前，对他们交代几句，然后自个跪下点着蜡，插进土里，又燃香烧纸，放几挂炮，待纸燃完炮声噤了，就跪在地上说：“爷，奶，我是你孙子大实的媳妇，把你们挪地方呀，这地方不能再住了，换个好地方你们住去……”
烧化过的纸钱被风吹扬得到处都是，忽地又被拉上天空，满天飞舞，遍地飘落，打着旋儿慢慢消失在田野里。
梁大实吩咐掏坟工:现在可以干了。
穿白衣的掏坟工摇着手：“那不行，你得先挖一下，动动土。我们才能开始挖，都有这讲究的。”梁大实掘着圹穴，那是他哥的坟，他就想看看哥哥。然而他看到的哥已经化为骨头了。早已朽烂了的棺木只剩下一堆小木片。梁大实心里喊着：“哥呀哥呀，弟想你哩！”泪就滚落下来，一颗一颗朝下砸，顺着锨把砸在脚下混乱一片的黄土里，在刚挖出的浮土上砸出了一片片密密麻麻的小洞。
小时候，唯一的哥哥就是梁大实的保护神，也是他的好玩伴好帮手。只要有人欺负他，哥哥就挺身而出。有他在，梁大实心里就踏实，就有一种安全感。哥哥从不和他争抢好东西吃，他很好说话，总是把最好吃的让给他，衣服常让他给穿烂了——不是“炮眼”就是挂开个口子。那时，他常和马二虎、黑娃、宋风、胡小成在一块儿玩游戏，他们玩“埋人”，一个一个接着埋，埋了他妈埋他爸；玩“娶媳妇”，不停地拜堂，一个人一天要结五六次婚；“生小孩”更有趣，不管男女也无需怀孕，只是生，只一会儿就生一伙伙娃。有个抹裤子游戏，规定谁的裤子被抹下就得罚唱歌。他的裤子是最不容易抹下的，往往抹下一层还有二层,抹下二层还有三层……他常要穿四五个裤子。几回竟哭闹着缠他妈，把他哥的裤子也穿上了，裤腿挽上去老大一截，看起来相当滑稽可笑。有次，大家合计好，“按即定方针办”，终于将他的裤子拽了下来。他不依，一屁股坐在地上，踹着脚哭得稀哩哗啦。他哥叫他回家吃饭，被马二虎拉住，不唱歌不让回去。哥答应替他唱歌，哥的声音好听，黑娃、马二虎他们总是听不够，一曲一曲缠着哥继续唱。哥哥摇头晃脑地唱着，一脸专注的神情，那样子很可笑很好玩，他现在还记忆犹新。
回回回
打锣锤
谁家屋里钻个贼
揭你被儿
脱你裤儿
临走还要亲你嘴儿
把你亲个大胖嘟儿……
哥，如今我们几个好像还在玩游戏，马二虎狗日的不是人！和你兄弟媳妇胡来呢，梁佳都是他的娃哩……哥呀，兄弟这心里总是疙疙瘩瘩的，哥呀，你还能帮弟弟吗？
梁大实的心颤动着。他不忍卒想不敢再看，转过身，大步的走出了坟地。
完工了。迁出的遗骸就要放到村上专门用来拉遗骸的车上，迁移到陵园去了，翠花戴着口罩，用绸子裹了骨头放进车里。把带来的五谷杂粮撒在“空坟”处，然后用锨铲了些土盖住，嘴里嘟嘟囔囔：“……哥、爷爷、奶奶，我是大实的媳妇，也没见过你们。今把你们挪了地方，你们都放心地住陵园去，那里文明热闹。你们可别忘了把洪福给你梁家后代留下就行……”说完这些话后，翠花心里都免不了咯噔一下：他们该不会知道梁佳不是梁家的骨血吧——唉，管他呢，都成鬼了，还能知道个鸡娃子事…………安顿好一切，第二天，一家人睡到日上三竿。
