……凡生活在能够科学文明地对待社会和家庭环境的人，往往都能自然、自主而愉悦地面对性、对待性，而在谈性色变的家庭或社会环境里，人被迫对性产生肮脏、神秘、不光彩的心理，这种逆自然性的精神状态，与自然的人生需求的矛盾和抗争，往往扭曲人性。这不仅导致性心理的不健康，而且还会对人的一生产生不良影响。
……由于女人在**中常常缺乏主动性，故男人往往认为女人缺乏性情趣，其实这是误解。**是正常的生理和心理的需要，无论是男人还是女人都会有性要求，而当女人在出现性冷落或性饥饿时，她们更是渴望性情趣。女人需要**，渴求**的情趣，这是自然的、合理的、无可非议的，不要将此视为性轻佻、性****。
昨天霞儿把书给她时，田雪看了书名，见是一本有关男女**的书,脸就“唰”的红到了耳根。
她并没有去看的打算，她反感看这类书，于是就把书塞进被褥底下。
霞儿一把抽出书，复又放到她面前：“古人说，饮食男女食色性也，这就说明性和吃饭一样重要。这本书你早该好好看看了！”
田雪用手虚掩着偷偷地翻。
霞儿一本正经地跟她谈论婚姻恋爱生存生理，天地造化阴阳相合之事，还用了一个在田雪看来超流氓的字眼：**。说什么人不可一日而无性，**夫妻床下君子等等，这些在她看来是多么难于启口的话题，可霞儿却那么郑重其事的讲给她听，苦口婆心很是费了一番说教，见她总是羞答答的样子，就干脆说一定要带她去看心理医生。
眼下这本书已经要被她看完了，她似乎有所醒悟，心想黑娃的背叛可能就源于自己的性无知源于他们**的乏味吧。说实话，过去她一直谈性色变，为自己偶尔的性欲望感到羞耻，硬是强压下去了，现在才知道有性欲望是正常的，那也是人生命的一部分。她想她也许也有过性欲要求，但可能因为害羞,一直压抑着，从来不敢表露出来，一而再再而三拒绝黑娃。
这时，霞儿和丈夫正在路上，与来接田雪回家的哥嫂正好相遇，四个人边走边拉着闲话。
脱掉白大褂的霞儿身着黑底白花的风荷衫，蝉翼一样的白色长裙衬托出她苗条的身形，修长的大腿穿着一条肉色丝袜，性感十足的穿戴更显得她前胸满挺，后臀圆滚，也越发显出了她的不凡气质。
霞儿：“……梁大实的出轨可能是复仇式出轨，哈哈……我想的——是因为翠花背叛自己，就也出轨进行报复；黑娃的”蓝杏出墙“我想是典型的补偿心理，这种心理表现为夫妻一方觉得无法在婚姻中得到快乐，从而在婚姻外寻找乐趣以期补偿，行为固然气人，但我想可能是有原因的。麻木而略带几丝狡黠,憨厚又有几份豁达，如同如今的乡村，也美丽也丑陋……这就是如今的农民，麻木与狡黠构成乡村人精神世界的两个侧面……虽然眼下农民有些麻木,甚至有些安于现状，但我想可能都是暂时的……田雪她哥:农民就是农民，无论时代咋变农民还是农民。农民闲不下，没压力了、闲了、富裕了日子好过了，自然而然就想寻事做，有钱就耍牌、就想找女人玩玩，寻开心找刺激，有时还杀人放火，贩卖自己的亲人，干些意想不到的'大事'，这才是农民。你心想农民是个啥就是个啥，认为农民和你想象的一样？你想错了，没有的事，其实根本不是的。比如好多人只知道守土地，而不知道开拓……农民做事只顾眼前，只图一时舒服，眼下征地呀拆迁呀让他们腰包里有了几个钱，就好像自己都成了富人，附近有个500多人的村子，村民竟一次性购回六、七十辆中高档汽车，最后养不起，在街边排成一溜溜，用单子盖着，尘土在单子上落了厚厚一层。有的不会驾驶或不知道作何用途的就长年放在后院里，有的干脆赔钱卖掉。当然嫖宿、乱性更被认为是乡村一种风流。不是好多人已经染了性病么？纵欲的人最后都没好结果么？
