第四四二章下一站 [ 返回 ] 手机
“神棍，你也不要太自责，不管发生什么样的事情，我都不会怪你，因为我们是兄弟！”董廷华说道。
“别谈那些没用的事情了，我们现在最主要的事，寻找战天的魂魄！”双尾蝎说道。
“爷爷和外公给你的笔记本上记载了什么东西，赶快说出来听听，下一个封印战天魂破的地方在哪里！”董廷华打开话题说道。
中天一抚摸着笔记本，心里感觉对不起董廷华，对不起爷爷和外公。
翻开皱巴巴的笔记本，上面的文字已经全部解释出来。
周天翼仔细翻看着笔记本上的记载，这些都是爷爷和外公，费尽心血破译出来的文字。
“神哥，赶快说说上面写的什么东西！”小乞丐迫不及待的问道。
“地狱酆都鬼城！”周天翼震惊的说道，没想到下一处风力在开荤破的地方竟然在酆都鬼城。
“神哥，你说清楚一点什么地狱酆都呀！”小乞丐疑惑不解的问道。
周天翼把关于酆都鬼城的事情讲了出来，听得小乞丐震惊不已！
相传酆都是地狱中的一座城市，它存在于阴间。
关于地狱酆都鬼城的事情，在历史上留下了很多记载。在很多古代典籍上，也都提到过关于酆都鬼城的事情。
鬼城酆都又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。
酆都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“酆都”，至今已有1900多年历史。
酆都，自古以来就是文化名城，是我国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。
这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”酆都均有生动描述，颇富传奇色彩。
传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今酆都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。
传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。
后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，
如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。
“神哥，听你这么说，难道我们要闯进地狱不成！”小乞丐震惊的说道，听周天翼讲完已经明白，酆都就是地狱。
