没有道德修养则无诚信示人，无诚信示人则无人格魅力，无人格魅力则人缘寡寥。回顾历史，仔细分析正是因为刘秀赢得了人心，得到了更多人的支持，最后终于成为东汉的开国皇帝。
一个人获得成功之前，他必须以高尚的人格得到人们的尊敬，否则，他就无法赢得别人的合作。锋利的言辞，冷漠地对待他人的权利和感情，有意无意的怪癖——所有这些恶劣的人格，都将使这个人得不到人们的尊敬，至少是很难得到人家的尊敬。
有些人生来就有与人交往的天性，他们无论对人对己，处世待人，举手投足与言谈行为都很自然得体，毫不费力便能获得他人的注意和喜爱。可有些人便没有这种天赋，他们必须加以努力，才能获得他人的注意和喜爱。但不论是天生的还是后天努力的，他们的结果无非是博得他人的善意，而那获得善意的种种途径和方法，便是‘人格’的发展。
己所不欲勿施于人
一个人若总是要将自己的意志强加于人，什么事情都得听他的，都必须按照他的意见办事，时间一长，谁能受得了？最后，一定是以合作失败而结束。
《说唐》里鼎鼎大名的尉迟恭是一名莽勇的将军，却不知在唐史里，却是一位以“和而不流”、有个性著称于世的君子。
有一次，唐太宗李世民与吏部尚书唐俭下棋。唐俭是个直性子的人，平时不善逢迎，又好逞强，与皇帝下棋时使出自己的浑身解数，把唐太宗打了个落花流水。唐太宗心中大怒，想起他平时种种的不敬，更是无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史。还不解恨，又找来尉迟恭让他去唐俭家一次，听唐俭是否对自己的处理有怨言，若有，即可以此定他的死罪！
尉迟恭听后，觉得太宗这种张网杀人的做法太过分，所以当第二天太宗召问他唐俭的情况时，尉迟恭只是不肯回答，反而说，陛下请你好好考虑考虑这件事，到底该怎样处理。
唐太宗气极了，把手中的玉版狠狠地朝地下一摔，转身就走。尉迟恭见了，也只好退下。
唐太宗回去后，一来冷静后自觉不该将自己的意志强加于人，这种做法难免无理，二来也是为了挽回面子，于是大开宴会，召三品以上官员入席，自己则主宴并宣布道：“今天请大家来，是为了表彰尉迟恭的品行。由于尉迟恭的劝谏，唐俭得以免死；我也由此免了枉杀的罪名，使我认识到不该将自己的想法强加于人，我知过即改。通过这件事，尉迟恭让自己免去了说假话冤屈人的罪过，得到了忠直的荣誉，得绸缎千匹。”
合作需要人与人之间的平等，需要人与人之间的尊重。但是，有的人却不是这样，将自己看作是主人，将自己的合作者看做是“被恩赐者”，因而有意无意地露出一副优越感的样子来，不懂得尊重人，在合作者面前自己永远是个指挥者、命令者，让合作者感到不称心，时间一长，这种合作也将会不欢而散。
在我们身边有的人很有能力，私心也不多，对自己的要求也很严格，但是就是别人不愿意在他手下工作。什么原因呢？就是因为他不太懂得“人非圣贤，孰能无过”的道理，往往将自己的要求也强加到合作者的身上，自己在节假日加班加点，也不让其他人休息，谁要休息，就是想偷懒，就是不好好工作，就批评指责他人。这样的人的确需要反思自己的言行了。
心理要诀：
唐太宗这样做，当然主要还是为了显示对人才的尊重；同时，他当然也感激尉迟恭。假如尉迟恭真的按他的话去，又怎知唐太宗“明正”起来，不治罪尉迟恭呢。
成功需要我们首先从自己做起，然后扩展到周围的人身上，你将会发现什么是你最高的价值、什么是你最期望的目标、你应该运用何种人生游戏规则，以及如何给其他的人定位。当你熟悉了建立人际关系的技巧后，便会很容易地和人们建立最诚挚的关系，并从其中获益良多。
