伊什塔尔作为神，不管你信不信，姑且算是善神。用当年那个很流行的九宫格来说，她居然是秩序善！
真是，居然不得不把这样的女神划入秩序善，现在的分类学也堕落了呢。
那么，或许有人会奇怪，既然是善神，为什么这么贪财，为什么还会老想着搞小动作害人呢？
这就涉及到一个主观问题了。希望大家理解一个很重要的点：善良与否，不是一个客观的问题，而是一个主观的问题。
对于自己来说，只要符合自己认为做善事的行为，都是善良的。
对于大众来说，只要符合大众认为是做善事的行为，都是善良的。
对于神明来说，只要神明自认为是在做善事，那么就是善良的。
有句名言怎么说的来着？吾心吾行澄如明镜，所作所为皆为正义。说的就是这个感觉。
举个简单的例子吧。
我们经常在那些很励志的报刊上看到过这样的字吧？一个很富有的企业家给灾区捐款几十万。然后来了一个老乞丐，捐了一大把自己省吃俭用的百十块钱，然后这种字的最后落点肯定是这个老人比这个企业家善良，因为他把自己能给的全部都给了。
但实际上是这样的吗？
可以说对，也可以说错。因为善良本身就是一个主观的概念，不存在客观上的绝对性。
诚然，老乞丐把自己的百十块钱捐出去，这是一种善，但是你从灾区的角度讲，这就不是了。
请问，有人了解过盖一栋楼要要多少钱吗？或者，我换个问法，我们往高处说，假设这个老人捐了一千块钱，请问，这一块钱能盖多少楼呢？不说楼房，普通的茅草屋能盖几间？换成粮食能吃多久？
是的，这几百块对于老人来说，确实是全部积蓄，但是对于灾区来说，无关痛痒，最后还是得靠那些大企业家的大额捐款，以及政府的救灾拨款。哪怕企业家捐出去的钱不足自己财富的千分之一，对于灾区的人来说，这远远比一把零钱来的有用。
对于灾区来说，这样的企业家要比乞丐善良，因为企业家确确实实让灾区的生活有所好转。
类似的例子还有很多，一旦遇到自然灾害，我们总能看到各种“英雄”，救灾官兵也好，远赴的志愿者也好。这些人毫无疑问，是善良的。
但，其他人呢？比如，空投物资的飞行员呢？比如，把物资封装在箱子里的工人呢？比如，为灾区创作艺作品，鼓励人民重拾对生活的信心的艺术家呢？
虽然很少被报道，但这些人也是对灾区的建设做出贡献的人啊，就结果来说，也是个善人哪怕他只是在机械式的完成自己的工作。
因此，心灵鸡汤只能看看，如果有人真的当真了，那么只能推荐去先读完九年义务教育，然后多看新闻，至少知道不管是写在纸上还是写在网站上的各种励志章有110都是骗人的之后，才能算是一个稍微成熟一点的人。
理解了这个辩证关系，就很好理解伊什塔尔的善了。
她作为女神，被一个小小的魔物玩弄于鼓掌之中，这是让她无法接受的事情，所以要灭了它。尤其是，他还敢用这种恶劣的手段骗自己签订不平等条约哪怕是她自己主动提出要签的也不行！因此必须让它知道对女神的尊敬！
同时
因为诺维尔此时正和立香在一起，伊什塔尔认为，至少不应该波及立香，因此一直在等待机会。
这也是善性的表现，不然，如果伊什塔尔是个恶神，面对这种不能攻击契约者的契约她会怎么做呢？
很简单啊直接把这个大使馆轰成渣不就行了？
我没有对契约者下手哦！我只是磨掉了一个我不喜欢的建筑而已。啊？只不是那个契约者恰好在里面而已这不是我的问题
这种针对精神认知的契约，很好用，也很难用，有很多漏洞可以钻，尤其是对于这种能很随意的欺骗自己认知的人。
说老实话，伊什塔尔没有直接轰了大使馆，已经算是很善良了。
然后，现在因为阿周那的唐突，现在，伊什塔尔设置在天花板的宝石炸弹也就是给宝石注入魔力，让它能够变成炸弹一样的东西。就是之前的那个思路，既然无法直接对诺维尔下手，就找一个他单独一个人呆着的时候，然后放下宝石炸弹就行了。
