在裴顾看来，万物的本体就是事物自身的存在，万物皆因“有”而生成，不能从“无”而派生。同时他又认为，“无”是“有”的丧失和转化。“无”不能对事物的存在和发展起积极作用，只有“有”才对事物的发展变化起积极的影响。他说：“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也；匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也。”也就是说，心灵和实践是两码事，不能认为心是无的。工匠不是器物，但是，制造器物必须依靠工匠。
裴頠认为，《老子》的主旨在于通过对“本”的强调，提醒人们不要离本逐末。但是当今盛行的责无论者背离《老子》的本来宗旨。在当今玄风愈煽愈炽，贵无贱有，整个社会盛行清谈之风，背离社会现实。裴頠的崇有论无疑不是一个推动社会良『性』发展的强心剂。可是他的呼喊太过薄弱，众人皆醉我独醒的感觉果真不好受。
可是不管怎样，他必须要让新的执政者知道，若要兴国，必须要废除这清谈之风；若要兴民，必须要废除这奢华之风。他所有的治国想法，都在他这《辩才论》著作中，希望能为朝廷再作最后一次贡献！
裴頠想到这里，疾步来到书案边，又开始挥笔大书。刚一落笔，门吏已经来报：“老爷，有一乞丐，从后院跳墙而入，说他是特意来找老爷！”
裴頠一惊：“乞丐？问过他的姓氏吗？”
“他自称‘元道山人’，说是相爷的挚友。”
“啊，是他？看来该来的，果真就来了！”裴頠立即走出书房。
元道山人姓鲁名褒，字元道，南阳(今河南南阳市)人，人称“元道先生”，又称“南阳大侠”。此公博学多才，武艺超群，以贫素自立，寓居京城。他见纲纪大坏，大官小吏，只要有权在手，无不贪污受贿，伸手捞钱，故而著《钱神论》以刺时风之贪鄙。
这《钱神论》，见解精辟，切中肯綮，实乃当世难得之佳作，故此文一出，朝野传诵。切中了朝中权贵的要害，他们卖官鬻爵，就像市场上做买卖一样，贿赂贪污，完全公开，腐败之风盛行。
贾谧觉得这虽然没有明说，但是好像暗中就说他， 于是他污蔑鲁褒此文是为盛世抹黑，制造妖言，诽谤大臣，盅『惑』民心，意欲谋逆，非置鲁褒于死地不可。
裴頠敬重这鲁褒是文武全才，人品更是刚正不阿之，因此极力为这鲁褒解脱，并将其虎口中救出。他更是上书皇帝推荐鲁褒在朝为官，鲁褒婉言谢绝，不愿为官。后来，他才发现这鲁褒竟有飞剑斩邪，腾云驾雾奇术，这才知道这鲁褒竟是世外高人，此后更是早晚请入府中赐教，十分尊崇，更是聘请鲁褒在府上教长女裴玲的武艺及诗文。裴玲虽只7岁，然聪明伶俐，一学便会，鲁褒很喜欢她。他当年曾答应这鲁褒，他人若是无官一身轻，必然跟随他一起求仙问道，逍遥世外！
元康四年，鲁褒老母病故，他告别裴府，在母墓旁，筑庐守孝，裴玲也随他一起学艺，这一去就是数年。想不到，这今日竟然来到了府中，想必他是早已知道裴頠已经被罢官之事。?? 大帝修仙173
“爹爹！”裴頠刚走出书房，门外一个熟悉的声音已经传来，正是其女儿裴玲。这数年不见，小丫头已经长成了一个大姑娘，裴頠恍若隔世，差点没认出来！
