《宝帘》一文，借鉴了许多金易、沉义玲夫妇所着的《宫女谈往录》（下文简称《宫女》）的内容。第一章的开头“李瑞霄的轿子落在东四牌楼南边本司胡同东花厅一栋戏楼子前……”这“东四牌楼、本司胡同”即为其中所载的地名。只不过《宫女》写的是伺候慈禧太后的大宫女的口述，讲的是清宫秘事。北京的诸多地名、城门乃至故宫，都是在明代皇城基础上发展而来，风俗习惯想来亦如是。散人读《宫女》算是管中窥豹，诸多不足之处，还请诸位读者朋友海涵。
《宫女》一文，当然主要讲宫女生活、慈禧起居，但宫女们与太监同为皇家的奴仆，对于太监这个特殊群体，也提到一些。而向金义先生口述自己生活的这位名叫“荣儿”、曾经在清宫中老佛爷面前有头有脸的大宫女本人，也正嫁给了一位太监。但是按她所说，自己过的是“非人的生活”，想来对自己的婚姻多有怨怼。或许是她丈夫性情乖戾、人格扭曲，也可能因家暴、虐待，当然也可能是性生活不和谐，但是书中所提只言片语，我们也无从知晓。
散人认为，宦官这一群体，多因贫困和罪名连坐而幼时接受阉割——天然地带有一种悲剧性。他们身体残缺，人类本能被强行扼杀，他们心里的残缺和扭曲在所难免。对于性，他们肯定会走向极端——一种是完全清心寡欲；另一种是变本加厉地追求。
在现代的影视作品或者小说里，总是把宦官们写得心狠手辣、阴戾变态、贪婪自私，一手阴毒的武功，动不动就是鞭子乃至绣花针之类的暗器，长相不是美艳妖孽就是丑陋邪佞，可谓千奇百怪争奇斗艳。当然，这很有戏剧性，读来也有趣，很符合大众对他们这一群体的猜测和臆想。现实中当然不会是这样，《宫女》一文，简略地描写出几位宦官的形象，都引起了散人的思考，也为散人塑造李瑞霄、顺安、赵得祥等人物形象提供了灵感。
首先是李莲英和崔玉贵，都是慈禧手下的宠臣、是权阉，固然有其圆滑趋附之处，但是《宫女》也提供了一个不同的视角。譬如李莲英其人长相不雅乃至丑陋，肿眼泡，《宝帘》中赵得祥的形象即脱胎于此。宫女荣儿认为李莲英为人仗义、懂进退，不苛待手下，众人对他敬仰佩服居多、恨之入骨者少，的确是个人物。而崔玉贵是习武之人，性情豪爽，但也好大喜功，爱排场、好炫耀，除却身体残缺，可以说他是非常“男人”的。
除了这两位，《宫女》中也有写到几位普通的做事太监，地位不高、籍籍无名——事实上他们才真正代表大多数宦官。张福是其中一位，伺候慈禧的茶水药饮，做事勤恳、待人和善，至始至终孤身一人，不置田宅家室。在出宫后不久便老死了，令荣宫女深深悼念惋惜。宫人内相群体中大多数人晚景凄凉，这可以料想。
他们同样是有血有肉的普通人，同样有七情六欲，生动而鲜活，但是他们的身份和残缺让世人对其抱有恶意的揣测和鄙夷。这让散人萌生了写作的念头，男主是个太监，他有情有义、有血有肉、不妖不娘，不作不嗲，他内心深处完全是个爷们儿，乃至是个彻头彻尾的直男。他有爱人、有能力、有抱负，有自己的人生，而非皇家走狗、天下大害——只不过身份特殊罢了。
散人第一次尝试小说题材，本想就写个小h文，谁知道一动笔就开始走剧情，奈何构思粗糙、毫无新意，笔力不足、很多东西也没有写出来。笔者认为所谓食色性也；饮食男女，人之大欲焉。散人毫不避讳这些，很大方地对别人讲我的文车速很猛，在爱情小说里，这是水到渠成、情投意合、锦上添花的事。散人只希望自己笔下的性是美的、是可以让读者享受的。
不得不吐槽国内某些小说网站，明令禁止“脖子以下的亲热描写”。名家的性描写那是文学艺术，我的性描写就是淫秽色情。这太过合情合理，让散人真的无言以对。不过此处不留爷、自有留爷处，popo真是个神奇的网站啊。
