李园人对身份尊卑的敏感程度比起其他人已经算很低了，不过涉及到官府尤其是皇帝时，情况又不太一样。李咎陪着“天使”们将御赐之物迎过来供在李咎的小楼二层小隔间，众人一路跟着看，一路觉得有点慌张，有点不真实，那可是天子呀！他们平时看见差役都慌得不行，何况是天子的上次！。
送赏赐来李园的“天使”对李咎将御赐之物，包括盖了天子印玺的旨意，全都一股脑存在自己书房的做法颇有微词。但是一路走来看完了李园的情形，他们就没脾气了。
李咎家连祠堂都没有，祖先灵位都没供上，他那个书房，已经是最合适的地方了。
“天使”们送完赏赐就返程离开了，他们自有王县令去接待送行。李咎想接待他们他们还不肯呢，瞅瞅李园那个农村样儿！
他们一走，李园的众人马上就围到了李咎的小楼。特别是幺娘和三九，难得的看热闹冲在了头一个。那御赐的袍服它就真的只是料子而已，大略用线固定着每个衣片的位置，卷巴卷巴就封好送了来，想穿上还得需要穿衣的人自行缝制。李咎会缝个鬼，那不得幺娘和三九等人帮忙制衣？至少三九、幺娘她们是这样期盼的。
看着众人围观赏赐时露出带点儿畏惧带点儿崇拜的神情，李咎倒没发指到在这个时候给他们叨叨什么众生平等阶级剥削，他又不是疯了。他将御赐的东西除了带有文字的书册本章外，别的都摆在楼下书房里，让大家自己看，只不要折腾坏了就成。
起初大家还有些畏缩，后来有了一个上手的就有第二个第三个，再后来人人都摸得，人人都看得，继而大家发现，也就那么回事。
御赐的金银也还是金银，御赐的衣料甚至还不一定比李咎自己拿出来的精工绸缎好——这个时代有远超未来的技术比如妆花缂丝孔雀呢等等，那都是不惜人力和资源堆出来的真正的艺术品，是现代拿出对等的技术和艺术审美才能做出可以媲美的东西。但是这些艺术品显然不在这次御赐的范围里，落在李园的都是常规松江进贡的绸缎刺绣之类，并不比现代纺织染色技艺的成果更出色。
对御赐品的崇敬只在李园存在了三天多，就消失了。大家在外面说了一阵，让人羡慕了一阵，再回过头来，也就那么回事。只有那个匾额和几身官服还保留着一些让人肃然起敬的色彩。
给大家看够了，几身料子被李咎交到了木子衣铺，由三九和幺娘安排着制成衣服。李咎没发话时，她俩都想接这个做官服的活计，李咎毫不在意地将这件事交给她们做了，她们又觉得束手束脚起来。
幸而王县令知道李咎家必然不清楚如何料理官服，遂把自家夫人的婆子派了过来。
王县令入朝以来十几年，官职换了几次，官服不知换了多少身。头几件官服还是从专门做官衣官帽的铺子那里买的，后来的就都是自家做的了。论制作官服的经验，恐怕整个青山县都找不到可以和他家制衣人相提并论的。他愿意派人来，算是解了李咎的难题。原本觉得不敢下手的三九等人，也就慢慢地放平了心态。
三九、幺娘带着衣铺的姐妹们跟在王家婆子身后学习怎样裁剪制作官袍，似乎这件事情到做完官袍并且供起来就算结束了。
可是尤南、吴书生，还有许多京里人以及淮南道的刺史隐约知道这只是个开始。
皇帝陛下赏赐李咎是光明正大的，圣旨、赏赐一路送到江南，都有各级官员送过一程“天使”。随着赏赐一起到达李园的还有许多知情识趣的官员、名望随附的礼品。这一路上该知道的人都知道了，尤南也不例外。
尤南比淮南道收到消息要早，皇帝陛下寿宴上亲口夸赞李园三粮，这个风声不出十天就出现在了他的案头上。乍一看见书信，尤南先给李咎捏了把汗。
农为本，食为天，粮食试种成功，意味着李咎拿到了发言权。一个没有走过科举之路也不信奉儒学的人拿到发言权，甚至有可能获得的左右用人的影响力，并且这个人的杂学旁收里体现出来的他对“天”的反叛，足可以激起整个士林的仇恨。
