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6、李黄遗珍
大雍的由盛转衰点就是刘杭之。他去世后大雍至少内耗了三十年。
不过从纯后世客观的角度来看，又未尝不是好事。
他把勋贵和新兴派当时培植的朝堂代言人全干掉了，以至于他去世后这两大派根本找不到合适的人来投资。
于是“贱役”派第一次掌握了权柄。
就算在内耗阶段，就算是藩王打架，那各个藩王乃至自立为王的其他王，所倚重的谋士、幕僚、门客、臣子，几乎都是“贱役”派出身的。
此时的“贱役”派内部也是山头林立，不过大家倒是都认可同一个“首领”。
说是首领也不尽然，只是他应该是刘杭之之后唯一一个把屠龙术和技术升迁体系和李园杂学弄明白了的。
此人姓黄，字号拾珍道人，乃是闲云野鹤。
他的祖母是黄公奉和的小女儿黄元燚。黄元燚过继了一个兄弟的孩子为亲子，继承了黄公奉和在金陵保留的那份家产，后来传到黄拾珍这里。
黄致在金陵保留的家产主要是两项，一项是宗祠祭田，一项是一处庄园。
这个庄园是很早之前，瑞敏皇后还是寡妇三九的时候，为李咎发展金陵产业那阵，买的一个大庄园。
李咎把庄子交给了小莲做陪嫁，三九于是又陆陆续续地购置了一些地方，连成了一片非常壮阔的山庄。
那一带以丘陵山地为主，只有最初的那一点点庄子是在城区，剩下都是荒郊，不算是正经能出好粮食的耕地。有些水道，都被疏浚好了开凿出人工湖泊，养了鱼虾蟹，每年也有产出。
再后来小莲彻底在京城扎根，黄元燚在京城的未婚夫短命死了，黄致怕女儿睹物思人，刚好手头有余钱，就把那里买下来给女儿隐居。
黄元燚哪是什么睹物思人，她和未婚夫又没有感情，不过是皇帝陛下乱点鸳鸯谱给她指了个“模样好，才学好”的探花。
他倒是短命没了，黄元燚孤身一人，还自在。
这个庄园一直没有名字，最后传到了黄拾珍手里，也还是没有名字，不过大家都知道这里住的是谁。
黄拾珍一辈子都在学塾里打交道，学塾有所得，就送去技术站，把各项技术更新换代一下，他后来钻研的是李咎教给仁宗的屠龙术，又顿悟了一次。
在这之后他开始更加重视农民和工人，用更加犀利的眼光去看待这个社会关系，并且把自己的思考全部记录了下来。
不过此时的大雍和当年李咎所见的大雍有许多地方不一样，李咎给秦王的屠龙术也不是全本，而是少部分，所以黄拾珍思考得很吃力。
黄拾珍留下了好些书本，后来的“贱役”派，基本都是读这些书成长起来的。他们可能不懂什么是“国有四维”什么是“君子小人”，但是对社会规律生产关系都有自己的见解。
打蛇要打七寸，掐住最要命的点，其他的都只是噱头。
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7、王朝末路
又是许多年过去。
和过去的每一个王朝一样，封建帝制的大雍也走到了穷途末路。
统治者醉生梦死而民间生灵涂炭。
高宗和仁宗时代的税法只剩个空壳，聪明人有一万种办法变本加厉地盘剥，到这时土地兼并、财富集中均已到了恐怖的程度，富者有阡陌之田，贫者无立锥之地的情况再次出现。
大湾城的人最先吼出“天地昭昭，还我土地”“我要活”，然后率众冲击府衙，一把火把两湾城的富人区、厂房区烧得干干净净。
紧接着天下云集响应，各地义军四起，百姓要活路，而三大营军饷也拖欠许久，就连京大营都哗变了。
三大营有火器，火枪火铳火炮，看起来不可一世。但是京畿道的义军“长木军”冒着巨大的风险杀到禁军营一看，得纸糊的老虎。
兵部和户部每年拨下的火器和粮草，几乎都被层层扒皮地挪用转卖了。大雍的武器先进，外面有的是地方要。
剩下一点点真的分配到位的火器都损朽得不成样子，每年索取的巨额维修费，也不知落到了哪里。并且三大营每年报新的维修费，可是每年维修的武器，都是同一批。
