甚至因为李咎对jiyuan、应酬、人口买卖这些事情深恶痛绝，京城的所有中低端jiyuan都被淘汰了，只剩下以歌舞琴乐、诗词歌赋娱人的高级书寓还在苦苦挣扎，并且没人敢在京城里搞逼良为娼那一套。除非有本事把消息捂住了，不然撞在李咎眼里他是真敢动手拆家的。牙行也变了，从原来的人口贩卖，变成了彻彻底底的新牙行，只有人口中介，再没有卖身契一说。
紧接着郑家和吴家也渐渐淡出了核心权力集团，成为了真正的教书先生。
秦家的位置就很尴尬，因为他家嫡长子的夫人是三公主，而三公主目前把持着整个秦家的话语权。三公主并不算太聪明，不过手腕了得，经过高人指点，把秦家拿捏得死死的。
而杨梦仙为主的杨氏则自请去了南粤洲传道授业解惑。
南粤洲开发后不久，夏刺史被派去了南粤洲主持南粤洲开发一事，这个位置很微妙，因为从某种程度来说，南粤洲都督，和“皇帝”没有太大的区别。除非是皇帝陛下最为信任的忠心耿耿的臣子，放谁出去南粤洲当都督，结果都免不了自立为王。
所以夏刺史去了，移民去了，然后皇帝陛下在南粤洲布局的第一件事是耕种，第二件事就是教育，教育让百姓对大雍子民这个身份产生认同，有了这份认同，以后的南粤都督就算想造反，也只能继续使用大雍的文化认同。
搞教育嘛，南林北杨鲁东孔，谁搞得过盘踞京城十几代的老杨家。
接替夏刺史的是梁瑞，他在守成方面的能力毋庸置疑，并且和秦王配合得也不错。
梁瑞和杨青娥搬去岭北道之前，善姐儿自请离开立了女户，在金陵操办了一个还不错的精工纺织厂。
现在的纺织厂林立，互相竞争几乎是刺刀见血的程度。善姐儿独辟蹊径，开始走小规模定制化路线了。
以前没有小规模定制，谁喜欢什么图案样式，自己动手纺织染色就行。
而现在社会分工已经有了一段时间，很多年轻的姑娘已经不会女红了，但是这些姑娘又不是大户人家的小姐，能不事生产还雇得起几十个绣娘给自己做衣服。她们就算是家道殷实，也得精打细算。
人们有差异化的需求，善姐儿看中的就是这个市场。
并且善姐儿还从木子衣铺那里学会了年年翻着花样地推陈出新，不怕别人效仿她，只要她换得够快。
又过了一段时间，时任金陵太守，老鳏夫吴书生在联营会的一场尾牙上结识了善姐儿，双方一拍即合，他便将人讨回来做了续弦，又让自己的儿子娶了善姐儿的女儿顺儿，把吴家的产业交予了善姐儿打理。善姐儿性格本善，家中并无父母亲族，对吴书生先夫人何药娘的父母也能尽孝，一家人也算是其乐融融。
……
又数年过去，皇帝陛下终于还是因为早年征战时留下的隐患身体亏空，龙驭宾天。
尊照皇帝陛下的谕旨，众臣奉秦王御极。秦王以王妃为后，以多年陪侍的数位宫人为嫔——但也就是嫔，一个妃都没封。众人本以为秦王是不想这些后宫封无可封，还得给她们一个升迁的空间，但是其实直到秦王也龙御上宾了，这群后妃还是嫔位。
秦王当年一眼看中王妃，是真爱美色，然而也就是这么一次纵容自己，后来他就把满腔热情都放到了国事上。比起纵情声色，他似乎更能从建设中获得快乐。
忠王被送去水兵里远走大洋，荣王最新教学，和杨梦仙一家同样是走上了教化育人的道路。后来册封的五皇子睿王六皇子廉王，也都遵照他们自己的喜好，一个入李园学塾求学，一个行商。
各王均有安身立命之处，只有贤王一辈子都被困在了京城，还被要求天天上朝——每天早上寅时就得起，卯时就等候着，一年三百六十天除了三节两寿，风雨无阻。
但是在朝政上，皇帝从不问他任何政论，只是让他当花瓶罢了。
贤王未尝不知新皇的意思，后来送了潘先生去李家请罪。
李咎当时已经有了些年岁，不像青年时候那般激进，便交给幺娘自己处理。
幺娘将潘先生送去大狱里按律治了个流三千里，可是他们并没有原谅贤王。
欠债还钱，杀人抵命。并不是皇子的命就更贵，冬娘的命就更贱，何况中间牵扯的是对李咎的谋杀未遂一案。
李咎不追究，不过是为新皇治江山考虑。
新皇是锐意且体恤百姓的人，李咎相信，未来也许有波折，也许有困难，但是世道总会变得更好。
