而到了一定阶段，又称：当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 急击勿失。
此间种种事，都可借鉴之，功德者，实是天地人合一之道。
天地之中，暴风雨转大，虽然是四月天，但是巨大的闪电，将天空撕开，惊雷于无声中炸起，轰然转响，连绵不绝。
方信一身白衣，与雨水中悠然而行，静看四周，凝神思考。
他地思考，无人打搅，但是有许多人等待着。
伊爱思，就放下杯子，直入到雨中，虽然雨水淋浴而下，衣裙湿透，几lou春光，而她却是不觉，在她地眼中，远处，那雷雨之下，就是最耀眼的存在，强大地力量波动，在那里演化和盘旋着。
风雨猛烈，只是外表，那里才是源头。
感应着一波波力量，她伸出手来，眸子闪烁着光——人生的舞台，对他们来说，世俗世界的约束已经达到极限，再突破，就是海阔天空了。
雨水越来越大，水流自整个天幕而降临，滴滴哒哒，哗哗哗地，永不停息。
方信继续度步，玉如意能转化万物的根源，就在于功德本身是一种共有体。
与天有益，得天之功德，与地有益，得地之功德，与人有益，得人之功德。
而得人者，进化和和谐，实是功德标准，但是具体来说，又有区别。
一叶而知天下秋，只举一例，就可想明白——比如说牛。
人道演化，自原始部落而开始，每个阶段都有不同的法律和风俗。
在远古，牛并没有成为生产的必须工具时，杀牛也不过是食物，而到了所谓的封建社会，在机械没有产生前，牛就成了重要的生产工具。
杀一牛，就等于使不少耕地减产甚至荒芜，这导致的影响就大了。
所以，当时社会，就以杀耕牛者百过为计。
但是到了现在，牛的作用早已经被机械代替，牛又变成了单纯的动物和食物来源，这点法律就不能这样算了。
所以，阴司之法，本质上，就是人道法律的投影，一世之法，自有一世对应，无论阴阳，都随世而易，人道功德也是如此——它本质是维护人类的发展和进步。
想到这里，功德之光，转为无色，淡淡的波，象潮汐一样缓缓荡开，与天地人都起共鸣。
方信的灵识，就趁着这波而与世界接触，很平淡的，整个世界就立刻显示出来——原来功德就是天地人的本质交流和循环。
所以大功德者，自然和天地人合一。
所谓的修炼，无非就是进化和和谐，与天地合一，得大能，解拖生死，现在明了这点，功德道就已经有了根基——凡人就算不修炼任何法门，单是有益天地人，也可通过这种天人合一，进化自身，塑造神性，甚至解拖生死。
这就是开道了，功德道，自此而开。
一明如此，方信心中一种喜悦就扩散了出去，显出一种便有自在。
一点光，从冥冥中显出，自心神向内外扩散，瞬间就遍及了身体，改变了人体的节奏，又随之，整个世界也产生着波动，反过来直接在自己身体内扩散。
如此往返，波动越来越强烈，开始大放光明，生死轮回，也无有畏惧，等到了数个呼吸之间，就听“噗”的一声，似乎整个人，整个心，整个世界，就戳了个洞，一下子，所有的东西，全部合一。
顿时，天地变色，斗转星移。
