其他地方都跟一般的城市一样商业化的厉害。而且别指望公交车好坐，出租车好找，完全是一种不在状态的匆忙感觉。
秦淮河，向往了多少年的商女不知亡国恨，隔江犹唱**，却早就没了这种意境。
秦淮歌女不见了，秦淮河水也没有文人墨客笔下的灵秀，到处是商业化的浮躁。
所谓的天下文枢江南贡院，我也进去看过，同样是后来改建的，一股说不上来的感觉。
第二天去了中山陵——其实对前朝的事情没什么感怀，只是听说附近的灵谷寺算是南朝留存下来的寺庙，是梁武帝的永定公主建造的，偏巧在中山陵附近，于是我们去瞧了一眼。
可灵谷寺也基本是国民党的陵园，只是保留的陵墓很少。
有一座国民革命军纪念塔，塔里无数战争期间为了保家卫国流血死亡的国民党军人的名字，但经过岁月风霜，早就看不清了。
这座塔也成了人们看风景拍照的所在，感觉有些莫名的遗憾。
历史就是这样，人生也是如此，你我以为的大事，在历史中只是连尘埃都不如的泡沫。
但灵谷寺附近的树林比较茂密清幽，走走心情不错。只可惜水流断流了，还有一处流水渠，说是魏晋名士玩曲水流觞时候的古迹。
曲水流觞，也就是古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。
后来永和九年，晋代贵族王羲之偕几个好基友和高官什么的，在兰亭举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。
当时，王羲之在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载，王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。
但是我并不知道那地方到底是不是后人效仿王羲之玩曲水流觞的地方。毕竟旅游信息也不可全信，很多地方为了无节操拉游客，各种生搬硬套历史。
最后一天我去了江宁织造总局，各种出现在清宫戏里的江宁织造。
对云锦跟布料的颜色什么的还真不了解，看得我似懂非懂。不过古代居然将这一手工业分得如此精细，甚至挑花样都分了一个行业，叫挑花行。如今的南京越来越失去本貌。最后一片老南京的领地倒是有些韵味，也就是我住的客栈附近。有一家当地人开的面馆很好，味道很好吃。但是没有门头，就叫饮马巷35号。
曲曲折折的老巷子外，还有一处神秘的叫做甘露阁的私家园林。没人知道那是什么地方，因为它从来不对外开放。
这次南行，对扬州印象不错，住在那里，可以有很悠然的心情。
但是对南京真是失望。所有的诗情画意早就消耗殆尽，所有的幻想也只能在虚构里。
……
林右看完，有些失望：“不过就是一篇游记，没看出什么特别的。而且还写的是扬州和南京，似乎和这个地方毫不相干。”
甘云意则有些诧异：“可是，纪宁从来没有去过这南京，也从来没写过游记。”
