郭城规划出里坊、寺观、市廛、园林等处，杨安玄对平城的建筑很感兴趣，记得看过一本古籍中记载平城的郭城内有“基架博敞，为天下第一”的永安寺，当即带着张锋前去游览。
拓跋珪既信佛又信道，与魏、秦征战对和尚、道士都秋毫无犯，定都平城时专门下诏营建佛寺，以便“令信向之徒，有所居止”。
同时，拓跋珪崇尚道术，经常诵咏《道德经》，在朝中设仙人博士，设仙坊为其煮炼百药，意图长生不死。
永安寺殿宇巍峨，古朴壮观，前来烧香的信众比起建康城中的瓦棺寺还要多，各族服饰的人都有。
看着那些虔诚叩拜的信众，杨安玄心中有个模糊的想法，善用宗教信仰应该能发挥意想不到的效用。
齐晖忙着打点生意，杨安玄偷得浮生几日闲，带着张锋游览了郊天碑、灵岩石室、辟阳殿、灵泉池、鹿野佛图、白登台等记录古籍，后世已不见的建筑，好好地过了把“考古瘾”。
张锋显然对牛羊肉更感兴趣，炙、煮、烧、涮各种手法的烹调让他吃得大呼过瘾，杨安玄不得不让他每晚多练半个时辰功夫。
齐晖抽空向杨安玄禀报了贺夫人很喜欢彩瓷碗的消息，特意派人赏赐了他十头牛。
不光是贺夫人，齐晖还带彩瓷到卫王拓跋仪、毗陵王拓跋顺等府上送礼，都得了回礼。
杨安玄对生意不放在心上，问齐晖什么时候能同他一起前往龙城，联系宗提少不了他。
齐晖想了想道：“平城的生意打点得差不多了，三天后可以动身。”
还有三天时间，杨安玄决定找点正事干。路过嵩山的时候得知寇谦之应华阴公主之邀来了平城，自己不妨前去见见。
齐晖在宫中有关系，杨安玄托他打听寇谦之的下落，很快有了消息。
寇谦之三月便到了平城，住在纥奚嵇拔府中，华阴公主向拓跋珪推荐，拓跋珪只是留下他所献的《云中音诵新科之诫》，并未接见，而是让其前往仙坊，煮炼仙药。
仙坊设在西山，杨安玄以故友之名见到了寇谦之。看到杨安玄，寇谦之大喜，领着杨安玄进仙坊来到自己的住处。
寇谦之在道门颇有声誉，仙人博士张曜亦不敢慢待，专门拨了一个院落供他和几名弟子使用，杨安玄见到那位三弟子华道宁也随侍在身边。
拓跋珪虽然推行汉化，但鲜卑习俗还是占了主流，屋内不是坐席，而是胡桌胡椅。
请杨安玄在胡椅坐下，两人寒喧几句，寇谦之迫不急待地问道：“杨居士，你曾说过道门兴在北，贫道依言来到平城，可是魏皇连见都不肯见贫道。”
杨安玄微笑道：“寇仙长，愚说这句话时还说过要北方有变，方才下山，仙长有些过急了。”
寇谦之不解地道：“燕被魏逐走，魏有一统北方之势，岂不是有变？”
杨安玄没有回答，而是问道：“仙长在仙坊中都做些什么？”
“贫道每日按典煮炼百药，熬制丹药。”寇谦之眼中闪过一丝迷茫。
杨安玄继续问道：“敢问仙长，这些丹药可能致长生否？”
寇谦之闭口不语，良久方才轻叹一声，道：“贫道听闻以前炼制的那些丹药，被魏皇给死囚试服，那些死囚大多身死。”
“仙长即知服用丹药无法长生，魏皇又岂会信这些致人死地的仙丹。”
寇谦之愁眉紧锁，道：“贫道现在亦感进退两难，请杨居士指点迷津。”
他在嵩山经营名声二十载，在道门已具声望。此次应华阴公主所邀下山，原以为可以大展鸿图，成为帝师。
哪料魏皇拓跋珪并未见他，而是让他炼制丹药，寇谦之深知丹药不可能让魏皇长生，所以推说时机未至，迟迟不肯动手。
从仙人博士张曜最近对他的态度可知，拓跋珪对他兴趣已然大减，更不可能召见他，寇谦之准备了满腹的经文，无从说起了。
杨安玄知道寇谦之发迹尚早，要到二十余年后才会被拓跋珪的孙子拓跋焘请下山成为帝师。
不过到那时魏国已经平定北方，南方也成了刘宋的天下，自己当然不能坐视这种情况发生，不妨就先让寇谦之发力，看看能否改变魏国的国运。
寇谦之发迹靠得是北魏时任左光禄大夫崔浩大力相帮，现下崔浩年仅二十，在朝中任著作郎，因为工于书法，常随侍在拓跋珪身边。
