上谥，即表扬类的谥号，如文表示具有经纬天地之才或道德博厚、勤学好问的品德；康表示安乐抚民；平表示布纲治纪；悼表示大有作为但英年早逝等。
下谥，即批评类的谥号，如炀表示好内远礼；厉表示暴慢无亲、杀戮无辜；荒表示好乐怠政、外内从乱；幽表示壅遏不通、灵表示乱而不损等。
平谥，多为同情类的谥号，如“愍表示在国遭忧，在国逢难；怀表示慈仁短折；思表示同情；惠表示平庸无为等。
但不是谁都有权享有谥号的，周礼规定，唯天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格。到了汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格。这叫官谥，是由官方认定的。而后来一般文人学士或隐士的谥号，则是由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥。
对鲁庄公来讲，母后的灵牌上的名字应该是不需要讨论的，因为父亲鲁桓公的谥号是桓，那来自齐国的母后的名字就非常清楚，桓姜。
但是，据说鲁国公卿大夫们为此事争得很凶，有的家伙居然重提二十二年前那档子事，认为母后在父亲桓公薨于齐国负有不可推卸的责任，不配跟父亲桓公的桓谥，应该换一个字。但也有不少人认为，母后为鲁国作出过巨大贡献，应该按规定跟从父亲桓公的桓谥，即桓姜。
两方意见都有道理，两方牵头的都是鲁国权贵，双方谁都说服不了谁。鲁庄公当然是恨透了那帮到现在还要说母后闲话的家伙，想当年，母后与先父桓公在齐国的事，没有任何证据反映母后是有责任的！
哼，想让寡人在母后去世后给母后一个不公正的名字，休想！寡人不但要为母后争取她应该得到的一切，还要给予更高的礼遇，让鲁国人民世世代代记住母后！
鲁庄公已经有了主意，这个主意当然还是围绕着文姜以何种规格下葬这个问题的一并解决。
按理，文姜作为鲁国有史以来第一位集当今鲁侯生母和上任鲁侯夫人这样高贵身份鲁国太后，死后当然以君夫人的规格下葬，但是鲁国有的人以文姜必须要为当年鲁桓公猝死于齐国一事负责为由，提出了降低葬礼规格的意见，甚至还得到了不少人的附和。
所谓文姜必须负责，意味着文姜是曾经犯过罪的。犯过罪的人，怎么可能享受原先的待遇？哪怕是死了，也要降低这个丧葬待遇的。
鲁庄公鼻祖里哼了一声，他静静看着这场鲁国公室貌似山雨欲来风满楼的礼制危机，沉着写就了一帛诏书，盖上鲁国公章后，命人立即实施！
这是一份关于鲁国大赦的诏令，鉴于太后不幸去世，国君宣布全国大赦！
全国大赦，意味着连已经犯过罪的、此时在服苦役或者关在监狱里的人，都释放回家了，何况文姜这位根本没有证据证明犯过罪的鲁国太后？
鲁国大赦诏令一颁布，所有围绕着文姜的不利舆论立即消散，大家开始讨论起文姜为鲁国作出的巨大贡献来，文姜的丧礼，就严格按君夫人的规制来办。
鲁庄公让社会舆论发酵了一段时间，亲自主持召开了母后定名的重要会议。已经不再有人反对用桓姜了，但是鲁庄公却提出了一个谁也没想到的名字：文姜！
文谥，从谥法上讲，表示具有经纬天地的才能，或道德博厚、勤学好问的品德。鲁庄公给出的理由如下：
第一，太后勤于诗书，学问渊博，随口成章，试问配不配得上文学才情一流？
第二，寡人少年即位，太后倾力辅佐，抓经济强国力，抓军事强军力，助寡人周旋于大国诸侯，助鲁国发展壮大，试问这样的治国理政能力，算不算经天纬地？
第三，太后助寡人治国，总不忘敬天畏地，不忘时时祖祭，守王朝礼仪，亲近百姓，恩抚下人，善待臣工，不用说国人皆感其德，列国诸侯更是人人夸赞。这样的太后，是不是道德博厚？
谁都没有意见！因为这个时候，鲁国上下通过一段时间的讨论，回忆起文姜为鲁国所作出的贡献，都统一了思想：这确实是鲁国历史上最值得称道的一位君夫人！
