齐景公大悦，正式问孔子道：“请夫子不吝赐教，治国之要何在？”
孔子略一思考，道：“臣以为，治国之要，在于君君、臣臣、父父、子子！”
见齐景公在咀嚼着君君、臣臣、父父、子子这八个字，孔子解释道：“君侯，一个国家，国君就是国君，要恪守为君之道；臣子就是臣子，要恪守臣子之心。
唯遵循君臣之礼，国家才会安定。此乃忠信。
一个家庭，父亲就是父亲，要身体力行，做父亲应该作出的榜样；儿子就是儿子，要遵循父亲教导。
唯父子各遵其道，家族才能得以延续。此乃仁孝。”
孔子继续道：“仁、义、礼、智、信，乃国之本；温良恭俭让，乃人之本。最关键的还是上下有序，这就是礼。
国君有礼，故不忘祭祀，勤勉理政，亲善贤臣，虚心纳谏，征伐有名，民众服之，四海附之。
臣子有礼，故忠君爱国，克己奉公，积极履职，为国谋断，国君信之，国家幸之。”
这套理论有些复杂，凭齐景公的智商，需要一段时间消化。
但齐景公听得很明白，让他最感兴趣的，就是国君要有国君的样子。
这个样子包括权威不可侵犯，履职要积极勤勉，为人要善于纳谏，处事要守信知义。
臣子要有臣子的样子，再厉害的臣子，就是臣子，臣子就得忠君爱国，就得为国君出谋划策，就得履行好臣子的主体责任。
这位孔丘先生，确实有几把刷子。这样的人才，寡人必须启用。
不，必须重用！
