因为孔子已然作出了一个重大决定：此番赴蔡，如果能够说服蔡侯更好，如果说服不了，那也就直接去楚国了。
无功不能受?，如果自己无功于楚，那楚王予自己封邑，自己拒之即是。
赴楚国，仅仅是为了向楚王表达谢意而已。
拒之，而后回之。
回哪里？
自己的祖国，鲁国！
在鲁国，还要做官么？
不不不，自己有了一个新的奋斗目标！
孔子相信，这个奋斗目标，值得他将余生全部精力用于其中！
前面，我们提到了曾参，现在我们得正式介绍一下这位大人物了。
曾参是中国历史上公认的孝子，更是被后世尊称为“曾子”的儒门大家，由父亲曾点引进入孔门，成为孔子最得意的弟子之一，也是孔子之孙孔汲的老师。
要知道，孔子之孙孔汲，字子思，后来又成了孟轲即孟子之师。在儒家，孔子、颜回、曾参、孔汲、孟轲并称儒门五圣。
冉求回到鲁国后，很快被季氏家族调薪聘为家臣。
冉求去探望了未追随孔子出国的师兄曾点，曾点因为身体原因未追随孔子，一直非常愧疚，尤其是听冉求介绍了孔子这些年在国外颠沛流离，更是不忍，立即吩咐说年方16岁的儿子曾参立即出国去追随孔子。
曾参出国追随孔子，一是代父亲尽弟子之义。二是正式拜孔子为师。
有了曾点、冉求这两位孔子高徒的引荐，曾参自然就成了孔子的弟子。
此时的曾参，今年刚刚从鲁国赶来追随孔子不到一年，故史称曾参16岁拜孔子为师。
第二天，大家继续赶路，此时孔子一行人已经进入蔡国境内了，准确地讲，应该是陈国与蔡国交界区域。
在春秋早期，国家的概念其实就是一个都城，在地图上每个诸侯国应该是以一个点的样子出现的，而不是现代意义上的一个区域。
正因为如此，所以国与国之间根本没有明显的国境分界线。
但如今春秋已经到了末期，国与国之间的边境概念越来越突出了，国与国之间的战争，往往是从边境城邑被侵略开始，大国之间的战争，真正打到一国都城的是罕见的。
孔子自楚国的叶邑一路行来，朝着蔡国而去，其实是朝着蔡国都城而去，但马路蜿蜒，这段路所经历过的地域，有时根本分不清是哪个国家的。
陈、楚、蔡三国地盘犬牙交错，在没有导航的那个年代，孔子一行人不可避免会走弯路。
一身勇武之力的仲由就自觉地担任起了开路先锋，总是在天刚蒙蒙亮时，他就辞别孔子，先行探路。
这一天，仲由前出探路，时近中午时，仲由发现不对劲了，因为他本想着顺原路返回，结果发现自己迷路了。
仲由不由着急起来，正骂着自己糊涂时，不经意发现前面一小片麦田上，有一老农正在除草。
仲由走上前去，向老农行了一礼，道：“老丈，上午好哇。”
老农貌似吓了一跳，抬起头来打量了一下仲由，口里嘟哝道：“上午？都下午了好不好？”
仲由抬头看了看天，果然日已偏西，都过了正午，不由尴尬，摸了摸头，忙向老农再施一礼，道：“对对对，中午了，中午了。哦，老丈这麦苗嫩油油的，看来，今年有望丰收啊。”
老农象看怪物一样盯着仲由看了一会，突然笑了，道：“非也非也。”
仲由一愣，见老农呵呵一幅笑脸，不由问道：“老丈，这是何意？”
老农指了指农地，对仲由道：“这不是麦苗，而是韭菜啊。先生应该是读书人吧，难怪难怪。”
仲由脸一红，再次向老农施了一礼，问道：“吾乃孔夫子之弟子仲由是也，今冒昧打扰老丈，实则是向老丈打听吾师孔夫子是否经过此地。”
老农摇了摇头，突然笑了，道：“四体不勤，五谷不分。老汉如果不勤于耕作，五谷必然荒废。自清晨以来，老汉一直在地里忙碌，实在没有注意是否有先生之师孔夫子经过啊。”
仲由有些失望，但老农的那句“四体不勤，五谷不分”着实令仲由字斟字酌了一番。
老农如果四体不勤，那必然导致五谷不分，此乃农事。作为农民，就必须勤于耕作。
自己这样的读书人如果不够勤勉，那也必须导致“五谷不分”，此乃求学。作为读书人，就必须孜孜不倦勤读诗书。
