孔门最喜爱的弟子之一，那位被孔子赞誉为政事第一的子路，就这样去了，享年63岁！
子路之死，被史料记载为“仲子结缨而卒”。即前面提到过的，子路将断了的帽缨给结上，将帽子戴正，再从容就义。
战死前，子路说：“君子纵然赴死，亦不能免冠矣！”
因为《礼》有规定：冠者，礼之始也。
在春秋时期，君子践行礼法，自冠礼开始。子路明知自己即将赴死，那就死得有尊严吧。结上帽缨而死，这正是子路保留了自己最后的尊严！
对急需要完成盟誓的蒯聩来讲，子路之死无非是一个插曲罢了。但正是这个插曲，差一点让蒯聩的夺位大业付诸东流。
蒯聩对子路气极，反正都已经背负了杀贤的恶名了，那就干脆多背一点！
蒯聩下令：对子路施以醢刑！
醢刑，也称菹醢，是古代一种酷刑，指将尸体剁成肉酱，这个肉酱就叫醢。
醢刑最早见于史料记载，是商末天子商纣王杀了西伯侯世子伯邑考后，再施以醢刑。
春秋时期，宋国前大司马南宫长万则是活着被剁成肉泥，也属于醢刑。到后来战国时，活着受此酷刑的还有燕国相国子之。
子路是战死后被施以醢刑，此酷刑除了伯邑考、子路曾受过外，比较有名的历史人物还有西汉初期的梁王彭越，三国时害死张飞的蜀将范疆和张达，北齐文襄帝高澄的厨师兰京，武则天时酷吏来俊臣等。
尽管卫国执政上卿孔悝心中着实不忍，但此时人为刀俎我为鱼肉，只好违心执行了蒯聩的命令。
接下来的事，是蒯聩在孔悝等人的扶持下，顺利登上卫国国君之位，史称卫庄公。
从此，卫国开启了两君并时代，即卫庄公和卫出公时代，而且，这两人还是一父一子关系。
子路残尸被抛于乱葬岗，当地有一薛氏，以及一刘氏，均来自蒲邑，子路治理蒲邑有方，史料称连晋军都不敢侵犯蒲邑，所以对子路一直非常敬仰。今见子路惨死，冒着灭族风险，偷偷将子路的头颅收敛并安葬。
在蒲邑，民众得知此噩耗，举城痛哭，有人专门为子路设了衣冠冢，葬其衣冠，这便是如今长垣县古蒲邑址的子路墓。
需要提及的，是子路长子仲崔为报父仇，选择了支持卫出公，参与了士大夫反对卫庄公的行动，但最后以失败告终。卫国大夫瞒成、褚师比、公孟彄、颜浊邹等人均流亡，而仲崔则死于非命。
必须提及的是，颜浊邹本就是齐国人，这次流亡去了齐国，也算是回了老家。而且，由于此时的齐国相国田恒急需要自己人，颜浊邹这样既有本事又有影响力的人，自然就成了田恒争取的对象。
于是，颜浊邹就成了齐国的田氏家臣，被任命为齐国大夫。孔门弟子颜浊邹，了不起，从齐国大盗，到卫国大夫，再到孔门弟子，最后到齐国大夫。
而且，颜浊邹正是子路夫人颜氏的兄长。远在鲁国卞邑的子路夫人颜氏，得知子路及长子死讯后，命年仅十三岁的子路次子仲启，赴卫国安葬父亲子路。
公元前479年周历三月，已然坐稳了国君之位的卫庄公听说子路次子仲启赴卫国葬父，为感念子路在卫国所作的贡献，亦为自己谋点好名声，下令厚葬子路。
三月初三，薛氏和刘氏协助仲启迁葬子路于澶渊之北，即今濮阳市。这便是濮阳的子路坟，亦称仲由墓。
八年后，子路夫人颜氏去世，后人将其与子路墓合葬于澶渊之北的子路坟。
世人出于对先贤子路的景仰和怀念，将每年三月初三定为子路的忌祭之日，并于每年三月初七在濮阳市古城路的子路坟举办庙会。
若有机会赴濮阳，一定要去看看的。
公元前479年春，距子路就义数月以后，消息传到鲁国孔子那里，接连遭受了儿子孔鲤之死、得意弟子颜回之死重大打击的古稀老人孔夫子，再也承受不了子路之死的打击，孔子当时就哭晕于地！
尤其是当孔子知悉子路死后受醢刑，即尸体被砍为肉泥，命家人将自己家里的肉酱全部倒掉，从此，孔子再也不吃这玩意儿。
