当然，此时的孔丘与曾点的关系算是亦师亦友，互相之间彼此欣赏，在很多问题上往往意见一致。
一开始的讲学，孔子是开放式的。只要想听他讲学，谁都可以去听。这就是传道。
听孔丘讲的有道理，就多听几回。多听了几回后，就选择拜孔丘为师。
有了学生，孔丘就不单单是仅仅讲学了。
他对自己看重的学生，总是毫无保留地将相关知识倾囊而授，这就是授业。
此外，还要把大量的精力用于解答学生提出的问题上，这就是解惑。
传道，授业，解惑，这便是师者。
孔丘成了老师，他渊博的知识让人们对他越来越尊敬，人们开始尊称他为孔子。
子，并非是儿子、公子的子，而是那个时候对人的尊称。
春秋时期，人们对老师或有道德、有学问的人尊称为子，如老子、孔子、墨子、荀子、晏子、管子等等。
孔子一开始的学生并不多，但听众不少。
孔子并不着急，他着急的是自己的学问还不够高。所以，只要有机会，孔丘就虚心向人求教。
这一次，孔子决定去拜访一个人，一个外国人，郯国国君郯子。
孔子以前认识郯子？
不不不，孔子听说郯子在国君面前讲了一番关于鸟官的理论后，对郯子非常神往，他决定就相关知识向郯子请教。
郯子这种东夷性质的诸侯，居然还有高深莫测的理论知识？
原来，公元前525年秋，郯国国君郯子赴鲁国朝见，鲁昭公依礼安排了酒宴接待。大家一边喝着酒，一边交流着国际时势。
鲁国执政上卿叔孙婼突然问郯子：“婼听说，少皞氏一直以来是以鸟为官名，这是怎么一回事？”
原来，鲁国大兴礼仪文化学习之风后，执政上卿叔孙婼也孜孜不倦地认真学习，当他在读有关史料时，发现远古少皞氏少部落所任命的官员，一律以鸟为官名，非常感兴趣。
但翻遍了鲁国国家图书馆，也没找到更具体的相关知识，此时见郯国国君郯子来鲁国，就请教郯子。
之所以要请教郯子，那是因为郯国的祖上，正是少皞氏。
少皞氏是黄帝之子，也称为金天氏，是己姓鼻祖，被封在山东一带。甚至鲁国曲阜，最早也是少皞氏部落的势力范围，以前还被称作少皞之墟。
郯子恭敬答道：“先祖少皞氏以鸟为官名，是有传承的，这是以便于纪事为目标而设置官员。
远古时期，以什么为纪事，就以什么为官员，这是一个传统。
黄帝时，以云纪事，故各官之长以云命名；炎帝时，以火纪事，故各官之长以火命名；共工时，以水纪事，故各官之长以水命名；太皞时，以龙纪事，故各官之长以龙命名。
先祖少皞挚即位时，有凤鸟来贺，故少皞决定以鸟纪事，从而各官之长以鸟命名。”
鲁昭公听得非常有意思，就问道：“请讲详细一点，当时到底用了哪些鸟为官名？”
郯子道：“回鲁侯，当时少皞以凤鸟为历正之官，以玄鸟为司分之官，以伯赵为司至之官，以青鸟为司启之官，以丹鸟为司闭之官。”
见鲁国君臣听得面面相觑，郯子又介绍道：“此外，以祝鸠为司徒之官，以鴡鸠为司马之官，以鸤鸠为司空之官，以爽鸠为司寇之官，以鹘鸠为司事之官。再以下，就以五雉为工正之官。”
鲁昭公听得哈哈大笑，端起酒杯喝了一口，道：“大家对号入座一下，看看自己是什么鸟？”
季叔诺笑道：“依国君之言，看来婼是两个鸟，祝鸠和爽鸠。叔孙是鴡鸠，孟孙是鸤鸠，子叔大夫是鹘鸠。”
顿时，一片哄笑。
郯子心里叹了口气，微微摇了摇头，对鲁昭公道：“鲁侯，自颛顼以后，再也没有远来的祥瑞，故以祥瑞纪事并作官名的传统，就中断了。如今，鲁侯以贵国公卿大夫以鸟官对号入座，恐怕不妥。”
鲁昭公不由面红耳赤，连忙端起酒杯：“喝酒，喝酒。”
郯子在鲁国君臣面前关于鸟官的言论，很快传到了孔子耳朵。
孔子以前对于以祥瑞纪事并以此作官名有所了解，但仅仅是有所了解而已。
孔子之所以有所了解，并不是指亲自去郯国考察过，孔子一直在曲阜，居住在阙里，还没有外出历练过，对郯国更是知之甚少。
