当一个人的知识包罗万象时，他真正的兴趣才开始显现出来。
黄香也是如此，可能一开始他自己也没有发觉，黄门刀法大成后他从未与人动过手，自己的武学水平到底在什么层次连他自己也不清楚。可是当广袤的武学大门打开了以后，黄香总是觉得凭目前自己的修为始终是个不入流的门童，于是呆在东观钻研的重心不知不觉间就向着武学这边倾斜了。
黄香自小就在刻苦学习，未满二十岁就进入朝廷做了要员，自然是不知道江湖里的奇闻异事，包括他自己目前的武学修为已经在江湖里是佼佼者了他也不知道，毕竟所获得的知识越多，人越觉得自己渺小。在接触到武学这块未知领域后黄香彻底沉迷进去，不眠不休地钻研。黄香每精进一层，反倒觉得视界又开阔一倍，在武功突飞猛进之后黄香反而觉得自己越来越和当初所期望的有所偏差，不论怎么修炼都不能满足。
黄香此时已经将大汉开国以来所记载的所有武学都烂熟于心，甚至包括一些先秦之前只有零星记载的类似玄学的功夫他也略知一二，但是黄香始终对自己创造的黄门刀法情有独钟，无论琢磨透多少门功夫他都弃之不用，顶多只是把自己觉得有利的部分融入到黄门刀法里。到了这个时候，足不出户的黄香已然跻身天下前十的绝顶高手之列了，只不过他自己依然不知道罢了。
这时的黄香已经隐隐约约参悟透一个道理，那就是再好的外功也需要有一门良好的内功作为驱动才能最大程度地发挥它的威力。黄香在不断的自学中俨然已经掌握了内力的流动，同时也有了不俗的修为，只不过那毕竟只是一个模糊的概念，似乎总是看得见却抓不着，这使他十分苦恼。
转年春来，章帝带着黄香等一批近臣同游白马寺。自永平七年明帝梦遇如来，遣人出使西域拜求佛法至此，已经过去二十多年。当初在明帝梦中出现的西方大佛的金身如今端坐在大雄宝殿之中，西域番僧在此日夜不缀地翻译佛经，章帝和随同出行的群臣都很高兴，觉得此情此景彰显了大汉朝廷“涂山之会、万国来朝”的盛大国威，而此时黄香却不是这么想的，因为他遇到了两个对他一生中起到至关重要作用的两个人。
黄香出生的那年同时也是洛阳白马寺建成的那一年。明帝的使者团从西域请来迦叶摩腾和竺法兰两位高僧来到洛阳翻译佛经，两人在此翻译出中国历史上第一部汉译佛典——《四十二章经》。后来两人同游五台山，法眼识圣地，觉得五台山上佛光普照，当即奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
这年春游黄香在白马寺遇到了这二位西域高僧，拥有天下无双之才的黄香自然免不了要向二位高僧讨教学习。迦叶摩腾和竺法兰都惊讶黄香见识之渊博学问之高深，黄香也倾慕二位大师佛学无边心境之广，没想到这一谈竟然就是七天七夜之久。他们不仅仅止步于佛学理论，后来开始漫谈到天下奇人奇景，医药军事乃至农田水利等，三人各抒己见，大有相见恨晚之意。
后来说道武学方面，迦叶摩腾和竺法兰对招式套路上懂得不多，但是在内力修为上却是惊人的高深，这一点恰好和黄香颠倒过来。黄香兴致来时给二僧展示他的黄门刀法，二僧虽然自身武艺不高，但是见识却极为广泛，同时认定黄香的这门刀法已经当世无双。同时他二人也指出，黄香外功有余而内劲不足，这一点恰好说中黄香心事，于是悉心向二位高僧请教。可是迦叶摩腾和竺法兰只是笑着摇头，说冥冥之中自有定数，将来要助黄香突破这一困境的不是他二人，乃另有奇遇造化等待着他。
回京后不久，黄香家中托人捎来音讯，说是他的父亲病重垂危，希望黄香赶紧回去见最后一面。黄香惊惧之下向皇帝告假，连夜返回了家中。章帝知道这事后派几名宫廷御医随同黄香同行，希望可以治好黄香父亲的病。
