就这样，宋岳罗把他1970年冬春的经历，在烟尘散尽后徐徐道来，他掐灭烟头，重重吐出一口气，像是放下背负已久的沉重包袱。
“那这十几年，你都在雪朗山顶，陪着那个白胡子老头？”
如果那白胡子老头真的是先民，他在雪山顶待个一万年都没事，宋岳罗肉身凡胎，恐怕根本就承受不住雪顶严寒。
“当然没有，除了先民，没谁能待在那种苦寒之地，我在梅朗山顶学会了禹神剑法，就一直在山下居住，只有神郁老头召唤，我才会上山顶。”
“召唤？”
“这个词有点新鲜！”
宋岳罗冲我们点点头，怕我不明白继续解释道："我刚才跟你们说过，神郁老头的神力在减弱，山海妖碑的封印也在弱化，这二十年时常会逃出妖兽。”
“他守护界碑无力追缴，为了不让妖兽影响人界，会把感知到的妖兽信息告诉我，让我替他把妖兽捉回来，如果捉不回来只能就地诛杀。”
沈斯容听说了这些话，若有所思：“所以，这二十年你一直都在替先民处理出逃妖兽？”
“是，这是我和先民的约定，我帮他处理妖兽找到昆仑木，他就会帮我把曲措给救回来。”
宋岳罗提起曲措，眼神里闪过一丝感情，这可能是支撑他为神郁做事的唯一信念了。
“那，你知道抢我们照片，把尸体偷走的人是谁吗？我们只查到魔煞佛陀图腾，巴桑镇长说你知道这些事情？”
我拿出那死亡黑衣人脖子里的图腾，宋岳罗看了一眼，从背包里摸出一方沾满了铜锈的铜印递给我，我把铜印喂进红印泥，印在纸上的图案果然是那魔煞佛陀。
“这个铜印好像是唐朝的，难道唐朝就有魔煞佛陀？”
沈斯容把铜印拿在手里细细观看，这种玄武铜印多见于唐朝，按照铜锈和制式来看，绝对不可能是现代仿制的，如果这铜印真来自唐朝，那么魔煞佛陀可能已经存在一两千年了。
“这个铜印你是从哪儿的来的？”
我也对这铜印的来历很好奇，赶紧催促宋岳罗继续讲铜印的来历：
巴桑应该跟你们说过了，在仁钦县有一伙山匪，这些山匪穷凶极恶却行踪不定，县里派治安队围剿了很多次都没有成功。
我也是最近这几年才从神郁老头嘴里得到消息，他说魔煞佛陀组织诞生于文成入藏，是文成带去的工匠技人的后代，他们本来就是唐太宗千挑万选的能工巧匠，里面不乏异世能人。文成死后，吐蕃和唐依然保持着经贸往来，这些工匠的后代以高超技艺为吐蕃贵族们建造宫殿陵墓，堪舆风水，被吐蕃百姓称为唐匠，意思是来自大唐的能工巧匠。
安史之乱后藩镇割据，他们决定抱团取暖，开宗立派成立唐匠帮，刚开宗时的唐匠帮以沟通西域、贩卖技艺为生，还算是名门正派。时间一长，唐匠帮因为利益划分为阴阳两派，阳派是以技术为生的能工巧匠，阴派是盗掘下术为生的能人异士。
他们的八瓣佛陀就此变了样子，佛陀面上覆盖了一层恶鬼罗刹。
又过了千年，阳派因为开宗无人，已经衰落得连山头都没了，只剩阴派的能人异士，撑起唐匠帮的一片天。这时已经到了晚清民国，他们弃用唐匠的称呼，自称为匠匪，闲时帮人做木工瓦匠、堪舆风水，忙时就落草为寇，打家劫舍。
民国时期，匠匪的名声在嘉御关内外响当当，百姓一听说匠匪来了，就得赶紧携家带口往外逃，要不然就只能被匠匪取走财宝，甚至连性命！嘉御关周围各县都派保安队围剿过匠匪，无一例外，都让他们给逃得无影无踪，后来人们都说这些匠匪根本就不是活人，而是被诅咒的死人，所以才神出鬼没，无法围剿。
我暗地里调查过，匠匪的死人传闻是民国时期开始的，当时关内民不聊生，穷则思变，很多百姓为了活命，闯关东、下南洋、走西口，流民迁徙自然会带来很多新的传奇故事。
说他们是死人，可能单纯是骂这帮人不干好事，但也有另外一种可能，是他们这帮人或许在某个时期见过昆仑神木，从昆仑神木带走了枝叶才会拥有部分神力，变得很难被普通人抓住。
