两百七十四、人非神
听完衙役的汇报，李星洲陷入深思。
“不过是小事罢，你那手下叫狄至的还真不懂事，一根筋，这也是好事，百姓越信你，越容易调度不是么，即便你让他们去死，他们也会去。”起芳笑归笑，笑完之后认真的说。
经过一席谈话，她的立场显然变了，嘴上虽说不懂，可其实聪明如她，必是听懂了的，和聪明人说话，不必说得太透彻。
李星洲一笑，有些无奈：“是啊，当下来看确实是小事，但若说长远，就不是小事了。”
起芳皱眉，不懂他这话是什么意思：“为什么，王爷说话总令人一知半解，听着难受。”
“你觉得我长得像神吗？”李星洲突然问。
起芳一愣，被他这问题问傻了，连忙避开他的目光：“当然.......不像。”
李星洲欣慰点点头：“还好你算正常，也知道不像，人是不能像神的，人越像神，百姓越愚昧，百姓越愚昧，社会进步越没有动力。”
这下起芳听得更加迷糊。
李星洲没有解释，带上自己放在案边的宝剑，“我出去看看，你去把那普世大仙带来，没被你弄死吧。”
“自然没有，王爷当我什么人。”起芳道，然后就去执行命令了。
李星洲担心的事还是发生了，这随是小事，但他必须慎重而严肃的处理。
因为这与以往一切都不同，看似小事，却会影响深远。
他来自未来，有很多的经验和知识，敏锐的他自然能明白这其中的意义非凡。
李星洲曾经不想去触及那些更加深层的东西，试着顺应和融入这个时代，尽量不去与时代的激流对抗。
因为他有自知之明，他不是孔子、耶稣、牛顿那样的牛叉人物，不可能以一己之力改变人们的观念，改变世界。
但是，无论他如何小心，冲突还是不可避免，说白了，他是潇亲王世子李星洲，也是来自千年之后的李星洲，让他随波逐流、完全顺应、失去自我，他做不到，也不会坐视不理。
百姓信任他尊敬他自然是好事，他甚至都有些自得，但作为后来人，有着几千年的历史教训，他明白搞个人崇拜是非常危险的。
从最表面的来说，人不是神，只要是人终究会犯错，他也不例外。
个人崇拜相当于毫无修正措施，完全将决策与执行权交到一个人手中，并且盲目遵从，放弃思考，十分不理智也不科学。
最重要的，具体的人是不能当成神来崇拜！这点有太多历史教训，也有这更加深远的意义。
当人们把某一个具体的人当成神来崇拜之时，也是愚民之始。
东西方信仰中的上帝、天地、社稷之类的。
上帝为全知全能，不是具体的某个人能指代。
天地的概念亦是如此，古代皇帝为天之子，固称天子，但也不能代表上天，每年都要举行祭天大典，祈求上天保佑，必须皇帝亲自主持。
而社稷指的是土地神和五谷神，分而言之“社”为土神，“稷”为谷神。
上帝也好，天地、社稷也罢，都是虚无缥缈的，没有具体的人可以代表，这对于人类发展有重要而深远的意义。
有人会说信仰有什么用？无非就是信仰加成，愚弄百姓，让洗脑的人们不怕死等等....
这有些道理，但也是表面的。
时至今日，美国总统就职宣誓时依旧会手摸圣经，可有人曾想过美国总统相信上帝吗？当人类科技发展到那种程度，作为世界第一科技强国的总统，他会不明白世上没有上帝吗？
可即便如此，他依旧会摸着圣经宣誓，因为只有这样，才能有追求平等的依据。
依据就是“上帝面前，人人平等。”
而天地、社稷也是同样的道理，只有在虚无缥缈的神面前，人才能追求平等，而每个人不满足于现状的追求聚合在一起，就是人类进步的动力。
他不可能说总统面前人人平等，因为这样一来，就承认总统高人一等，已经否认平等。
就如王侯将相，宁有种乎一般，反之，若将某个人当成神崇拜之时，百姓其实已经下意识的自己放弃对平等的追求，只是他们没有意识到。
当人当成神被崇拜，本身就是证明人生而不平等，有些是神，有些是人。
