按照娘亲的叮嘱，我将早就准备好的红纸贴交到罗先生的手里，然后恭恭敬敬地冲他磕了三个响头。这样德高望重的长者，即便是在遥远的二十一世纪，也是受得起我这几个响头的。
“先生，红红以后就仰仗先生的关照了！”磕完头之后，我如是道。
罗先生笑了：“还叫先生？”
我一愣，继而恍然：“义父。”
“起吧。”罗先生，此时已是我的义父，慈和地冲我抬了抬手。
这么简单，不是还要拜见宗庙，祈求另取名字么！
似是看出了我的惊讶，义父淡然一笑：“仪式繁琐，其意在心，心诚，便无仪式亦可！”
嗯，我这位义父倒是蛮开通的。
我刚站起身，屋外传来了蓝大叔蓝大婶他们的声音：“恭喜罗先生，喜得义女！”我心有牵挂，抬眼往后看去，果然看见娘亲正站在蓝大叔他们的身后，微微笑着看着我——
盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。
盛夏时分，暑气正浓。私塾后的竹子，或娟秀文雅，或俊逸挺拔，或潇洒飘逸，姿态各异，极是秀劲绝伦。
隔窗看着那丛幽竹，听着义父的声音隔着薄薄的门扉，清晰传入我的耳中，我的心中，自是一片安宁祥和。
一个多月以前，拜认了义父之后，我便天天来到私塾，在义父特意为我安排的一个小房间里，与塾馆内的学童一样，开始读书认字了。说来惭愧，在另一个世纪，我从小学到大学，一直读了十多年的书，可是回到这古代，我仍旧得重新学起。因为这个时代的字是繁体字，有很多我虽然认识，但是要写出来还是有一定的难度的。再说，惯用硬笔的我，毛笔字写起来也很艰难。
而经过这一个多月，我对古代的私塾教育终于有了一定的认识。
义父的塾馆里，学童年龄各异，程度各异。最小的学童只有六七岁，他们先由识字开始。他们的识字课本，有一个共同特点，即句子短，句子整齐，四声清楚，平仄互对，音节易读，字很大，即使不很聪明的儿童，也很容易读，琅琅上口，很快读熟，句子读熟了，字也记牢了。
八到九岁的学童，完成了识字教育之后，就开始读书教育。所谓“读”，是读出声音来，琅琅上口，强调读熟背诵。读的范围，便是《四书》、“五经”。
等到四书五经能熟读熟背之后，学童们便开始学习吟诗作对，写文章了。
蓝池是这群人中的佼佼者，每次写文章，他都能引经据典，尤为可贵的是，他并不固囿于一家之见，很多时候，他还有自己的看法。
说到义父的教育方法，倒真可称得上是因材施教。二十多个学童，他们分别按照不同程度读不同种类的书。同一间教室，有读《三字经》的，有读《论语》的，有读《诗经》的、、、高声朗读的时候，此起彼伏，铿锵有韵。
义父在教的时候，先点
句领读，再由学童跟读。教完一组学童之后，由他们自己去诵读，一遍又一遍，直至滚瓜烂熟。接下来再去教另一组不同程度的学童。
不过，每到下午的时候，义父就会上一次大课。那就是所有的学童先听他诵读一篇文章，然后他再仔细讲解这篇文章，等到大家熟读之后，再各抒己见，发表自己对这篇文章的理解。在李家村的六年时间里，我每天下午听到的，就是这样的一堂大课。
对于我的教育，义父是开了小灶的。首先，因为我的性别问题，我不能跟其他学童在一个教室里上课。义父特意在教室的隔壁，另辟了一个小小的房间，专门作为我的教室，对外他声称，那是他特辟的“休息室”。每上三刻钟左右的课之后，义父便会到小房间休息，喝上一杯茶，然后检查一下我的功课。
义父知道我曾在竹林中听过他授课，所以我能朗朗读出那些文章并且做出解释他并不奇怪，他最为苦恼的是，我的字总写不好。由于那一世教育的影响，我写的很多字都是似是非是。有点像，但是笔画又少了很多。后来慢慢地，义父从那些似是非是的字中，竟能猜出我写的东西是什么意思了。我经常感慨，果然大儒就是与一般人不一样！
