所以在俄洛伊面前，莎拉表现得非常谨慎。
“你们是迦娜的信徒？”互相道明身份之后，俄洛伊便开门见山地问。
“是。”莎拉小心回答。
“我主并不喜欢你们的神。”俄洛伊很不客气地说：“她以风暴作为神号，殊不知风暴也不过是一种运动。”
“哈哈……”莎拉只好尴尬赔笑。她只觉得俄洛伊神神道道。
“但是……”没想到，俄洛伊又突然拿出一本小册子，递到莎拉手上。
“你们的这本小册子写得不错。”
莎拉拿来一看，正是领风者协会之前送到比港的《迦娜思想简述》。
俄洛伊将册子递给她时，还正好翻到了《迦娜主义运动观》的那一章。
“运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动……”
都不用看，俄洛伊就熟悉地背出了里面的段落。
她显然是认真读过这本小册子的。
“看来你们的神，已经有了进步。她已然能洞悉娜伽卡波洛丝的真意了，这很不错。”
俄洛伊用傲然但友善的口吻，向莎拉表达了善意。
莎拉总算稍稍松了口气。
“那伟大的娜伽卡波洛丝，能允许领风者在比尔吉沃特的存在么？”
见到俄洛伊态度还算和气，她便也开门见山地说出了领风者追求的条件。
芭茹人才是蟒行群岛的真正主人。
领风者想从普朗克手中夺走比尔吉沃特，想将势力扩张到蟒行群岛，那就得先征求这些芭茹人，准确地说，是蛇母娜伽卡波洛丝的意见。
而蛇母的意见是：
“我们可以允许领风者在比尔吉沃特的存在。”
“只要你们坚持娜伽卡波洛丝的真意，并不干扰我们芭茹原住民的生活。”
“那当然！”莎拉惊喜点头。
她也郑重承诺：“我们的力量只会存在于比尔吉沃特港，绝不会尝试改变比港之外的整个蟒行群岛，芭茹原住民的生活方式。”
是的，虽然领风者有解放全世界的信念，但李维可没打算去“解放”这些芭茹人，改变他们的生活方式和社会制度。
这倒不是李维为讨好蛇母做出的妥协。
只是……关于“解放”这事儿，在不同地区、不同社会背景，得具体问题具体分析。
在祖安，打倒炼金男爵算是解放。
在诺克萨斯，打倒地主贵族，把土地分给农奴，算是解放。
可在蟒行群岛……这些芭茹原住民还活在原始部落社会。
而且，他们还是完全不依赖土地的海上渔猎民族。
这意味着什么？
意味着他们甚至连个人的人身－土地依附关系，都还没建立起来。
构成芭茹人社会最基础的单元，不是企业主、不是贵族、不是地主，而是在祖安已经接近彻底消失的宗族。
人们根据血缘关系，自上而下，分为不同的部落、氏族、宗族、家族。
家族作为芭茹人最小的生产单位，也至少有几十上百人。
为了在海上捕杀凶猛的海兽，这些家族成员必须通力合作。
工作一起出力，收获也一起分享。
渔具、武器、船只，这些生产工具全都属于家族整体。
家族成员作为个人，几乎没有只属于自己的私人财产。
