信仰肯定是流向教义的，谁代表了教义，谁就能收获信仰——就像正义、秩序、丰收等等，这些神都是用它们自身代表着教义，这是传统的偶像崇拜。
但是在拜蛇教，代表‘来生’和‘福报’的，却并不是蛇神本身，而是拜蛇教的规则，或者说是大祭司——拜蛇教的规则中，大祭司才是分配‘来生福报’的那个角色，而且大祭司对教义有解释权……
拜蛇教不是偶像崇拜，而是用信念推动的职能崇拜。这也是宗教国家的典型逻辑——‘神的使者’比神本身更有权威。神只是个图腾而已，傻子才直接信神，大部分人信的是领袖。
这大概就是卡瓦那将信仰之力转移到他身上的方式，推出来的神是大蛇阿兹·达哈卡，但实际控制者和得到信仰的都是他这个大祭司。
也就是说，他永远不会成为神，也不受神的限制，但好处是一点都没少……
只不过，信仰的积累需要时间，但卡瓦拉应该没办法长久的控制一具雕像活着，中间大概出了点什么变故，所以拜蛇教大祭司‘去世’得很突然，没有留下继承人。
随后，由于阿玛拉大陆没有卡瓦拉的雕像，卡瓦拉很难再直接控制拜蛇教，这个宗教国家逐渐失去了最初的活力。
再加上后来那些女祭司寿命太短，她们搞出来的四年换届肯定不足以让大祭司得到什么信仰之力——这年头又没个电视，信徒们都还没把人认熟就换人了……
但即便如此，拜蛇教仍然几乎占据了整个巴克斯大陆，直到最近这几年才被灰烬裔反攻。
也就是说，卡瓦拉是个两面伪神，一面是那个战无不胜的先王，另一面是拜蛇教的大祭司……两个都不是神，但他得到的信仰之力应该不比一般的神少。
所以卡瓦拉压根不在乎把阴森之眼放出来……
反正阴森之眼拿他没办法，拥有神的实力，当然可以在烈狮城以不变应万变，顺便还能让人们怀念先王……
难怪他一直没什么动静，要是一直不管他的话，谁知道过几天会出现多少亡灵和堕落者？
必须限制一下，要不然卡瓦拉积累兵力的速度肯定比自己快……
但李昂不能强攻烈狮城，就算卡瓦拉不用什么神术，那也是战无不胜的至高王，要论打仗，谁也没这老家伙经验丰富。
得先找点炮灰……而且要让其他国家也动起来……
“两位先知，你们想不想救出安娜？”
李昂突然问道。
“你要做什么？”
米迪亚还在自闭，仍然是瑟西在反问。
“我打算让你给安娜提供点帮助，以便你们三姐妹能重新团聚。”
李昂看起来似乎是很好心的要让三姐妹团聚。
“难道你还会相信我们？”
瑟西一脸的难以置信。
“我当然不相信你们，但我相信温蒂和罗兰……如果你想救出安娜，那就必须先把封印了安娜的那个家伙干掉——就是烈狮城里那个伪王。而且，安娜不是要找乌尔里克吗？乌尔里克也在他手里。”
李昂看了看瑟西：“再加上你们有责任除掉从禁魔塔里跑出来的那个阴森之眼……所以，我希望你让峭岩湾宣布效忠烈狮城，并且带上所有部队去‘保卫烈狮城’——你可别告诉我你控制不了峭岩湾……”
(本章完)
