在打了一个大棒之后玄珠也给这些部落了甜枣吃，每个部落获得了一定量的粮食，并且以圣婚的名义希望当地阿依努女子可以加入大和家成为神使者们的妻子。这些部落也都纷纷答应。
等众部落散去后不就就将各自挑选的部落长老、勇士的姐妹、女儿送了过来希望和雷神的使者通婚，玄珠根据秀家所说每户给予了5石粮食，2匹布的聘礼，这与秀家预估的少了太多太多，但是对于这些部落女子的家庭来说这等于是一条既神圣又发财的道路。
大学封山前，他们将地中的甜菜收获，按照秀家所说熬出糖浆，残渣进行腌制准备来年作为酱菜食用。
此次濑户吉左卫门回冈山，也特地将熬煮出来的糖块带了回来，秀家平常了一块虾夷甜菜榨出的甜水熬出的糖块，尽管没有后世蔗糖那么浓郁，但也确实丰富了秀家10多年来未尝过的“甜味”。
由于第一年产量过小，秀家命濑户吉左卫门将带回的5盒糖块全部上缴，秀家准备将他们进行分配后装入精美的礼盒，作为礼物向周边大名献上作为礼物。
当然秀家也吩咐了濑户吉左卫门，回去之后应该抓紧时间扩大甜菜的产量，秀家已经预料到这种高价值的经济作物可以换回同等土地粮食数百倍的利润。
问完虾夷的基本情况，秀家最关心的水松木事情也有了进展，玄珠已经探得在玄珠城西北门的山上有一座广大的湖泊，这座湖也是当地阿依努的圣湖支笏（读：护）湖，是一座冬天不冻湖。
在湖的周围有很多水松木，由于已经到了冬季，大雪封山，玄珠准备在开春后就前往支笏湖砍伐水松，将木材运回冈山制作成长弓。
当然濑户吉左卫此次回来做大的目的就是向冈山町和周围一些水军码头订购船只，一扩大单次虾夷贸易的体量。
听完濑户吉左卫门的讲述，秀家很满意，托濑户向虾夷的将士们带去感谢。随即看向身边的叔叔忠家问道。“虾夷定居点已经开了一个好头，我本意是将领内信奉一向宗的领民逐步迁移至虾夷授田，叔父以为如何？”
原来石山本愿寺被信长围困之时，许多领民在一向宗流氓僧的号召下，抛下土地，抛下家人跑到石山本愿寺为佛献身。
1580年，石山本愿寺开城，遣散了大部分的一向宗民众，大部分痛恨信长的跑到了阿波与曾经信长的盟友长宗我部家继续战斗，一部分都回到了各自的国家。
随着去年信长与三好家媾和，这些曾经帮助三好抵抗长宗我部攻侵的信众们马上就被三好家抛弃，被驱赶着回到各自的领国。
作为曾经这部分一向宗做大的来源地的四国的西国，在四国驱逐他们之后，只能来到本州岛的阴阳两道求得生机。
但是此时的阴阳两道因幡、但马、丹波、播磨都是信长的绝对领地，无处可去的他们只能来到邻近的美作、备前。一时之间，这些无地的壮年，城了宇喜多家社会的破口甚至有三五成群在道路上打劫的存在。
秀家知道此事时候是在赞岐征战，随着忠家的的到来才知道的消息。在当时没有地方可以处理这些流民的秀家，只能通过扩大美作铁矿的开采、增加一定量的辅助兵种来消化一些流民。效果只是杯水车薪。
如今濑户吉左卫门带来消息，玄珠师傅在虾夷有了很好的开头，此时的虾夷缺人，而秀家缺地，不正好互补吗？可以向他们宣传虾夷是一片为开拓的佛国的名义，将这些扰乱两国治安的毒瘤全部送到虾夷去。
只是此事情不能由秀家来做，于是委托和寺庙关系良好的忠家，让宇喜多领内的佛寺作为宣传主力，主动鼓动那些流民登船前往虾夷。
对于不愿意去的，和占山为王不服从宇喜多家管制的家伙自然由宇喜多军势亲自送他们上船。
打定主意的秀家在和濑户吉左卫、忠家商量了一些细节之后就敲定了此时，让两人回去之后即可安排，给了濑户吉左卫门一笔钱，再去订购几艘关船，争取一年送他的1万人过去。
处理完此事之后，秀家又让濑户吉左卫门将虾夷开拓记录下来做成日志，每次随着海船送到冈山给他过目，这只是小事，吉左卫门当然一口答应。
