对于宇喜多忠家的吐槽，秀家也是不好意思的笑了笑“我也知道贸然打扰叔父修养，实属不该，只是纵览本家上下，在下实在是找不到更加合适的人选了，还请叔父出山伸出援手。”
秀家说罢居然反而向御阶下的宇喜多忠家行了一礼，让忠家受宠若惊的连忙答应下来。
但是他也说道“我已经不问家事多年，对于家内事务不甚了解，殿下想要问我合适的人选，恐怕很难帮到殿下什么。
再加上虾夷地事关重大，非亲近家臣甚至都不予告知，这人选的范围就更小了。还有一事我不明确，这些个什么“使”的，为什么要起这么奇怪的名字。”
而秀家则作出解释道“因为他们并不是我分封在当地的领主，他们大多数人今后都不会从虾夷本地选任担任，而是会从本领派人前去管理。
他们的权利来自于宇喜多家家督授予，是代我管理虾夷事，本身就是我的使者吗，所以我在这里用“使”这个名词作为他们官位最后的定性。”
见从忠家这边得不到满意的答案，秀家只能继续和他将自己打算在虾夷地事实的行政和宗教计划。
当听到秀家打算在虾夷地推崇一个将自己神化的计划时，忠家和昨日的片冈敬一一样，惊讶的说不出话来。
他再三向秀家确认道“酒折宫大司命确实愿意帮助殿下行此事吗？”
在得到秀家确认的回答后，忠家这才暂时放下了悬着的心，但是对于虾夷的事却是更加重视了。
他思考了片刻对秀家说道“如果真如殿下所言，为了推行这个计划，而特意设置一只护教军，那么只部队就相当于虾夷总督府的常备军。
将这么一只部队放在神社司命手中掌握实在不妥，一旦发生宗派冲突，负责协调的寺社宫司反而会因为忌讳其势力而无从下手。
如果因此设计到不同部落之间的争端，也会因为这支不受管束的部队的存在，影响提刑按察使断案的公平，所以我认为应该将其收归总督府直管。”
对于忠家的担忧，秀家表示了赞同，但是秀家依旧坚持自己的想法并解释道“我设立这只部队的初衷，就是为了铲除邪教，坚定的推行教派改革。”
宇喜多忠家听闻，反驳道“正因为如此，才更应该将其收归总督府直辖，如果将其放置于教派之下，与肆意煽动切支丹信徒作乱的南蛮妖僧又有什么区别呢？
只有将其统御与总督府之下，由总督府寺舍宫司判定宗派合法性，再由总督府派人惩戒不发，才是真正的师出有名，占据大义之名分！”
不得不说，秀家最终是被宇喜多忠家说服了，但是他也强调在，这只部队应该独立于虾夷兵役之外，设置专人进行统御，得到了宇喜多忠家的认可。
和忠家商量完虾夷地的情况，并在自己的计划得到忠家的支持后，秀家的任务并没有完成，阴差阳错之下，反而让自己的虾夷总督府架构又多了一个独立的官职，这下人选问题头疼＋1。
