如果今后我有什么做的不合适的地方，希望你及时出声为我查漏补缺。”
颕娃久虎没有想到秀家会给自己这么高的评价，惊讶这说的：“殿下谬赞了，臣愧不敢当！”
战国时代的大名大多是世袭传承，骨子里有一种上天赐予我权利就是高人一等的感觉，因此在颕娃久虎向秀家劝谏的时候已经做好了被放逐的准备了。
饶是如此，他对秀家劝谏时候的用词用句已经是斟酌再三的了。
只是他没有想到，秀家对于他的职责并没有生气，还给予他极高的礼遇。
其实在颕娃久虎提醒自己的时候，秀家也在思考是不是真的对秀吉太过懦弱。
或许是因为自身前世最秀吉太过推崇；或许是太过受制于对历史的执念；又或许是自己处于对之后秀吉残暴形象的恐惧，使得自己在面对秀吉逼迫的时候反应很软弱。
虽然在此前秀吉逼迫自己的时候，自己有过一两次强硬的坚持，但是也相对应的让秀吉摸准了自己的底线。
颕娃久虎今日的话算是点醒了自己，我和秀吉在法理上是有父子之情，稍稍偏袒没有问题，但是日本不兴“父亲之命儿子必须遵从，不然就是不孝”这一套。
最重要的是秀家并不是完全意义上秀吉的儿子，秀家的根本盘是自己亲生父亲宇喜多直家留给自己的四位宇喜多三老，是留给自己的备前和美作强军，是留给自己的40万石领地和其对应的民众。
这些年征战下来，为了巩固自己对新领地的统治，自己不断的在越级提拔美作和备前人。
比如说许多过去宇喜多直家时代的足轻众们，在他国永远一辈子就是足轻的名，在秀家这边却被特别授予了武士的身份并被分封在其他领国，充当自己对他国的基层统治力量。
可以说他们对于秀家是感恩戴德的，对于秀家统治是非常推崇的，如果有有朝一日真的要作出悖逆之事，秀家都不需要学明智光秀骗他们，就算和他们坦诚相告，他们都会跟着军役状要求组织兵力参战。
这就是秀家统治下的吉备7国与其他大名的领地最大的不同。
秀家或许是受了历史上秀吉对丰臣秀次处理的影响，随着秀吉不断的上位，在他面前愈加敬小慎微起来。
但是可别忘了，秀家和秀次最本质的不同就是，秀家的135万石是自己实打实打出来的的，不论是领内武士还是别国大名对自己都绝对认同。
而历史上秀次的百十万石知行，是秀吉格外开恩赐予他的，他领内的家臣如田中吉政、福岛正则等人都是秀吉派给他的。
他们或是秀吉潜邸之臣，或是与与秀次一道被秀吉提拔上来之人，真正施恩于他们的是秀吉而并非秀次，这也是在接到秀吉暗示之后，他们果断选择帮助秀吉推翻自己主公的原因。
从日本法理来看，既然秀吉将他们派给了秀次做家臣，秀次就是他们唯一的主公，可是却又在秀吉一声令下后成为推到自己主公之人，并因此受赏，是在有些讽刺。
秀吉最初一直致力于恢复旧律令体制下公武合体，本质就是要恢复旧的礼乐制度。但是恰恰他自己就是最大的破坏旧式礼乐之人，实在有些讽刺。
秀次被秀吉一句话推翻并不奇怪，但是秀家和他有着本质的区别，在性格上也有着很明显的不同。
秀次这栋屋子的筋骨明明不结实，可是他对外的时候却格外强硬；而秀家这家的筋骨格外坚固，但是在面对秀吉的时候却总是这么软弱。
过去的秀家没有意识到这个问题，现在经过颕娃久虎的提点发现了自己的不足。他很清楚此次转封关东就是自己最适合重新建立形象的机会。
因此稍加思考之后就下定了决心对着台下诸臣说道“正如左马介所说，对于关白殿下的此次转封关东的要求，本家从原则上选择接受，但是在细微的条件上面我还需要争取一下。
第一点就是对于相模的所有权本家必须要获得，第二点就是太宰大人的赞岐独立问题需要适当的延后，最起码也要拖到本家转封关东之后再行独立。
关于这两点是本家的底线，我会在之后返回京都之后与关白殿再交流一下意见。
