自从今川义元确立了分国法，开始对领呢的僧社进行限制，各地大名都吹响了对僧人寺庙的进攻的号角。
实在是没办法啊，谁叫你一向宗在加贺搞得太夸张，弄出了一个地上佛国出来。别的宗派想要撇清关系三两句话大名也不信你啊。
对佛宗的限制直到织田信长火烧比叡山时候达到**，佛教数百年嚣张的气焰随着比叡山的大火都做了古。
连总本山都灭了，各地的宗门害怕自己大名也对自己有一样的想法，纷纷低头做小。
大名们也需要僧社来麻痹底层民众，双方各取所需各退一步，皆是一片和谐之景。
秀家来禅兴寺是来给以心崇传站台的，其实就算秀家不来，整个禅兴寺上下再由传闻，他们这位新主持背后的靠山大的下人。
只是没想到这位主持的靠山，居然是现如今的关东一把手。
佛教在日本的兴盛和当权者的庇佑是脱不开的，禅兴寺是所以最近的百年间没落的厉害，不就是因为战国乱世没有站山头的缘故嘛。
战国乱世不比当年室町幕府统治时期，大明门自己尚且自顾不暇，豪族之间的战争，大名之间的战争都会影响到寺社的香火。
有大名照着还好说，像禅兴寺这样的，从建寺开始就没有靠山，全凭自己名气站稳关东十刹之一的寺庙，在乱世中自然成立了最先被开刀的对象。
巅峰时候拥有佛殿、法堂、僧堂、经藏、山门、棱严塔、昭堂等建筑无数的禅兴寺，如今仅剩一座明月院撑门面了。
僧侣们更是早已不复往日的荣光，饱一顿饥一顿的过活。
秀家刚一露面就献上佛礼1000贯，绢20匹，粮20石作为以心崇传继任主持的贺礼，这番厚礼也算是帮以心崇传在这些僧侣面前打响了名头。
作为寺外之后之人，秀家有幸参与了以心崇传继任主持的仪式，可是在这其中缺是一句话都没有机会说的，全程是以旁观者的角度去看这个事儿。
只是在这个过程中，秀家总是有意无意的感觉周围有目光看向自己。但是又想到自己的身份确实特殊，即便在外面也经常引人关注，秀家这才没有主意。
可是当典仪全部结束，后面的事儿就是禅兴寺内部的仪式和会议了，作为“外人”的秀家与其他一同来观礼的寺庙僧人一起被知客僧引往一旁的偏殿，禅兴寺上下已经为这些客人准备了斋菜。
直到众人在知客僧的接引下逐渐离去，秀家终于发现了此前那种感觉的出处，那是来自远处有一名身穿黑色僧袍的中老年僧人的注视。
只见那个师傅大约60上下的年纪，眼角和两鬓已经满是岁月的痕迹，却站在那里用他有神的眼睛直勾勾的想象秀家，嘴角微微翘起，好似在看自己的猎物，又或是一件欣赏的艺术品一样。
秀家注意到了他，深吸了一口气把头轻轻像一遍歪去，这是他习惯性的自我放松的方式，说实在的被一个老头子盯着看这么久，确实有些渗人。
在日本战国这个平均年级35岁的时代，一名60岁上下的僧人绝对是一位老者了。
也许是久久不见秀家这尊大佛出来，知客僧专门派了一个小沙弥上前接引秀家：“大纳言殿下，我等已经为您准备了斋食，还请移步用膳。”
然而秀家还是没有行动，继续饶有兴致的看向对面的老僧，那名老僧也没有行动，继续坐在自己刚刚的垫子上，直勾勾的看向秀家。
夹在中间的小沙弥见秀家没有理会自己，又扭头看了看另一个防线的老僧。他很想说些什么，但是没有开口，转身离去去找自己的师傅搬救兵去了。
秀家看不透对面老僧的意思，从他的眼神中看出了对自己的兴趣，可是总不能就这么一直干坐着吧！
过了片刻小沙弥引着刚刚的知客僧进来看了一眼，发现两个人都这么直勾勾的看向对方没有其他行动。
拿捏不准的他将小沙弥留下，嘱咐他给两位添一杯茶水之后便转身向内禀告去了。
不多时知客僧又带着两个小沙弥捧着斋碟入内，分别放在了秀家和那名老僧面前，也只有这么时候让老僧的目光稍稍从秀家身上偏离开来，双手合十向面前的小沙弥道谢。
