谁承想宗麟直接被西方传教士忽悠瘸了，真的信了教，开始在领内鼓励基督教的传播，出钱帮助他们修建教堂，并且和西方一样，给予一块土地作为教堂领地。
这样一来就导致和大友家底层武士之间出现矛盾，为什么我们拼死拼活获得的领地，比不上西方和尚说几句话？
与此同时，大友宗麟虽然隐退了，但是依然没有放权，使得他与儿子大友义镇之间也产生了矛盾。
更要命的是，他在信教之后，开始重用同样改信切支丹的家臣，这就导致其与家臣之间不信任加深。
大友宗麟改信切支丹的2年间，陆续和儿子、家臣、底层武士出现矛盾，就这样的前提下，别说他带4万人进攻日向，就算40万人也不过是人心各异的乌合之众罢了。
也就是大友家家底丰厚，再加上又出现一个搅局者龙造寺家，不然大友家不可能在岛津家的攻势下支撑这么久。
可是随着龙造寺家在1584年稀里糊涂的败给岛津家，就连家主龙造寺隆信的首级都被讨取，龙造寺家彻底崩溃。
本就是龙造寺隆信在7年内迅速聚集起来的势力，家中家臣豪族对于龙造寺家都么有什么向心力，在龙造寺隆信死后奔溃才是常理。
会看龙造寺隆信的发迹的这7年，每一次胜仗皆由肥前**锅岛直茂指挥，龙造寺隆信又有什么道理攫取这最大的功劳呢？
也难怪在战后，龙造寺家会被锅岛直茂架空了。
而在战后，岛津家迅速整合了龙造寺隆信麾下的势力，将矛头直指筑前国。从两个方向向大友家施加压力，也难怪大友宗麟急的要亲自上洛了。
“九州这边有什么变故吗”秀家扭头看向柘植三之丞，向他探寻消息问道。
“这正是我今日想要和点上说道，殿下此前一直让我关注的户次鉴连大人于上个月在阵中病倒。”听到秀家询问自己，柘植三之丞点了点头，向秀家说的。
户次鉴连就是立花道雪，不是我搞花头，而是立花道学自己在晚年改了回来。
在立花鉴载背离大友义镇被讨死后，筑前要塞立花山城无主，大友义统不得不求自己的老朋友户次鉴连转封筑前，并继承立花家，这也是其立花鉴连名的由来。
可是在道雪在天正3年（1575年）便将家督之位让给独生女，年仅7岁的立花訚千代，自己退居幕后，并将苗字改回了户次，有传闻是其不愿意使用立花这个带有诅咒的苗字。
道雪这个名字是他出家后的戒名，不是正式的改名，日本称呼别人戒名不会带苗字，而是直呼其为道雪大师，这与大友宗麟不同，宗麟是义镇改信切支丹后改的名字。
立花道雪这个称呼是日本经历了文艺改革之后，无知者喊出来的称呼，却因为游戏和影视作品被广泛流传。
（为了方便，我在旁边论述时候还是会使用立花道雪这个名字）
“户次纪伊守病种了吗？”第一次听到这个消息的户川秀安大为惊讶的说道“难怪大友少将会这么急切，亲自上洛向关白殿下请援。”
“那么九州筑前的战局如何了？”与户川秀安不同，秀家更关注筑前的变局，因为这关系到大友家究竟还能撑多久。
在听到秀家的问询之后，柘植三之丞翻开早就准备好的录事本，开始向秀家讲述九州的局势。
立花道雪毫无疑问是后大友时代的扛鼎人物，现如今大友家在筑前和丰后两面面对岛津的攻侵，筑前这边之所以还能支撑正是因为有立花道雪和高桥绍运俩人的缘故。
早在天正13年（1585年）1月，秋月种实、筑紫广门在岛津家的示意下，就已经合兵攻向岩屋、宝满城，好在在家臣屋山种速、村山日向守、平井市助、伊藤源右卫门等将领的活跃下漂亮的防守了城池。
但是紧随其后龙造寺家晴、锅岛直茂又与同年2月在柳川城起兵，率军5千出战布阵于高良山南方的西牟田。
至此在筑前北方有秋月种实、长野镇展、草野镇永、城井镇房、千手氏、星野氏、问注所氏等国人施加压力，南方有龙造寺家晴、锅岛直茂等筑后肥前大名监视，筑前的大友军陷入困境。
