“大师有心了。”秀家对着以心崇传说道“大师刚刚说本想以为我解惑的情面像我化缘，如今惑未解开，何故离去呢？”
接着秀家的问题，以心崇传双手合十解释道“朝廷法度早有规制，左近卫中将与勘解由长官虽同为从四位上，但是勘解由长官不是常设官职，而左近卫中将乃是贯穿律令制的主官，其坐席也早就议定先后。
这位大人或许觉得大理卿的名字好听一些，但是于公家、武家座序排位之时恐怕多会引起非议，还是应该以左近卫中将之名为主宜佳。”
秀家刚刚问清水信也，自己哪个唐名好听，想要用这个作为自己的主头衔。
这本就是一句和清水信也之间的玩笑话，学了这么多历史的秀家哪里会不明白其中的道理。
秀家之所以继续向以心崇传追问这个问题，自然是想要借此和他拉进一些关系。
在这里完全没有必要学某些小说故事中的主角一样，和以心崇传讨论佛理，最终用自己的王霸之气将对面征服。
一来人家现在有事要忙，没工夫搭理你；二来秀家虽然曾经在寺庙中学习过一段时间，但是对于佛理知之甚少，秀家也怕争论道最后自取其辱。
还不如像现在这样，借着刚刚的话题，借着虚心听从的机会和他套套近乎。
“啊～大师所言有理，令我茅塞顿开啊。”秀家装出一幅恍然大悟的模样说道。“感谢大师为我解惑，请大师稍待，我这就为大师准备一些茶果。”
“阿弥陀佛，小小拙见，当不得道。大人随喜给些功德就好。”
茶果是不可能真的茶果的，秀家让侍从跑到边上买上一盒小茶点，用布帛小心包好。
由于穿着朝服是入宫拜见天皇，日本的这座大朝袖里面根本没有小口袋给秀家放铜钱，于是让侍从们凑了2贯钱放在茶果的布帛中。
而秀家则将随身的一块金镶玉取下，放置其内。另外找来纸笔书写道：
吾常闻“朝闻道，夕死可矣”。今有幸得小师傅解惑，实感荣幸至致。听闻贵寺重修厅堂，愿助钱3千贯重铸佛身，未带心意，以此为凭。
落款则是：羽柴左近卫中将秀家
秀家将信件与玉佩一道放置在包着茶果的锦囊内交给以心崇传“小小心意，不成敬意，还望小师傅切勿推辞。”
以心崇传倒也没啰嗦，直接接过包裹手下，双手合十念了一段经文。“我已询问国诸天菩萨，他们都说善主比得神佛庇佑，身体安康，诸事顺利，以心崇传在此谢过了。”
以心崇传没有细问秀家写了什么，想来是准备回去之后再看，而秀家也没有多说什么，目送着以心崇传离开。
望着逐渐远去的背影，秀家始终无法将眼前这个憨厚可爱、敦厚老实的僧人，和多年后狡诈多变，处世决绝的大僧正联系起来，也不知道这中间的十几年他到底经历了什么。
秀家明白，现在的以心崇传还没有经历风雨，其对世界的认知还没有蜕变，他还不是以后那个可以成为君王左膀右臂的完全体。
秀家没有揠苗助长的想法，只希望能够借此事结个善缘，在以后可以更加便利的取得成熟的以心崇传的帮助。
完全体的以心崇传在为人处世确实有些不近人情，但是正是这样与世间情感割裂的以心崇传是秀家身边最急缺的人才。
如果一定要在能力和德行上作出选择，秀家会选择包容他的德行。毕竟会说话的高尚者很多，会施政的执行者太少。
即便是跟随秀家两年的清水信也，也是第一次见到秀家对一个僧侣这面上心。
他很奇怪，明明自己的主公是不信神佛，为什么会想到为佛教重修庙宇。甚至在来人远去后，还一直朝着他离开的方向眺望。
清水信也好奇的问道“殿下，此人是谁？是你的熟人吗？”
“是”（秀家对历史上的以心崇传很熟悉）
“也不是”（秀家并不认识以心崇传）
被秀家及肯定又否定的句式搞糊涂了的清水信也挠了挠脑袋，不敢对秀家继续追问，只能小声嘟囔道“他到底是什么样的人，能得到殿下这般重视？”
尽管他的声音很小，但是还是被秀家听在耳中。
秀家向前走了两步，突然转身笑着说道“一个可以搅动天下的大人物。”
