尽管秀家和秀次坐到了这个位置上，但是秀家一定不会接受后见这个称呼。
因为后见在日语里面相当于监护人的意思，在拾丸元服之前用这个称呼自无不可，因为元服之前的武士并不算武士，即便是家主也不一定能号令家臣。
但是元服之后就不一样了，秀家说到底还是臣子，一个已经元服的家主居然有后见存在，外面难免会传出风言风语。
底层的百姓才不关心秀利多少岁呢，秀吉本来就有秀久这么一个傻儿子在，说不能会传出来秀吉的小儿子也是个傻子的传言出来。
当然一定要做后见也不是不行，那就得想办法让秀利去掉元服的名字恢复乳名。可是这样一来对秀家的名声是有损害的。
外面又有可能传出秀家刚刚掌握丰臣家政权，就欺辱主家幼主的传言出来。
当然这些真实的想法秀家是不可能说出来的，他也不可能代替秀次去做决定，他只能换一种说法去推辞。
所以尽管已经坐在了位置上，但是秀家依旧开口说道“既然诸位和北政所以及少主都认为需要我和孙七兄长为丰臣家出力，那么我便不再推辞了。
只是刚刚浅野参议和池田参议所言，让我担任后见的想法我实在不敢接受。
说到底君父早已有遗命让淀夫人督政，现如今又有北政所夫人参与，若是再有后见难免会有些不伦不类。
我认为我只是受到诸位的信任，得以暂代两位夫人在外统领天下武士之权柄罢了，并无监护少主之权利。所以请命明确职权划分，准许推辞后见之职务，令得【若年寄】之位。”
所谓的若年寄是江户幕府时候成为定制的职位，但是在太阁时代就有这样的说法出现。
若年寄的本意是容貌与气质偏老的武士，当然也代之家中的老臣的意思。
到了江户时代也引申为受到主公的允许，在一定范围内统领麾下武家的一个职责，是只在老中之下的幕府核心职位。江户幕府一半会分为3～5为高家或者五～十万石左右谱代、亲藩大名担任。
很多人不理解，为什么石田三成一个五奉行可以在关原的时候拉起这么大一群大名去和德川家康打擂台，甚至还有直江兼续和上杉景胜与他配合。
后世解密的往来书信中可能有答案，在直江兼续给石田三成的书信，以及石田三成与茶茶往来的书信中就多次出现“若年”的称呼，这被现在史学界认为是石田在关原前后权势达到顶峰的象征，也被认为是江户时代若年寄的雏形。
【若年寄】这个称呼在各个大名之内对家中的老臣都多有称呼，但是真正成为定制，给他约定出一个职权范围和位置，秀家的这次提议还是第一次。
此刻的很多人并不理解秀家抛弃后将选用“若年寄”的区别，丰臣秀次就表态道“八郎还是这么喜欢新奇的玩意。少主尚且年幼需要后见督政这有什么问题吗？何必整出这些稀奇古怪的名称呢？”
但是秀家一再坚持拒接接受后见的身份，众大名只能依秀家的想法。当然秀次并没有与秀家一样推辞，就这样丰臣家双雄中秀次正式以后见的身份督政，秀家以若年寄的身份掌管武家事务。
当然现在只是名义上职责范围的划分，现在的【后见】和【若年寄】之间职权的区别还很模糊，也没有明确的上下之分。
只是因为身为后见的秀次居右尊位，所以很多人会有【后见】高于【若年寄】的感觉。
谁能想到几天前差点被大坂方面打回原形的丰臣秀次，居然又摇身一变成为了丰臣家中枢之中枢的存在？
不过有这么一个小插曲之后，众人终于可以座次明晰起来，也终于可以在各自的位置上向茶茶怀中的秀利行臣子之礼。
作为丰臣家臣，在座中的大部分人都没有向秀利宣誓效忠过，乘着这个机会这一道流程也必须要补上。
由于之前坐席的争端实在是耗时太久了，今日的会议到此为止也就结束了，本就是众大名来见拾丸一面的事儿，正经事儿还得第二天再谈。
随着众人散走之后，秀家、蜂须贺家政、丰臣秀贞、池田辉正这个小团体一起离开。因为第二天要一轮此战中立功加封的大名的事儿，所以秀家需要天气和他们通个气，然他们对前田利家发作。
