麻药这种东西，在这个时代可是高端玩意，能得到以上传授的医师也足以看得出他能力出众。
其实经过华冈青洲改良的麻沸散配方后世早已经传遍大江南北，即曼陀罗花1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱、天南星1钱进行组合。
这套药的药量正好事宜一个成年人的食用，只是以上这些药品如何焙制秀家是不知道。
秀贞今天的事儿倒是提醒了秀家，回去之后可以找医师专门尝试着配药，这样以后在战场上给伤兵食用的话，缝线什么的也能少点痛苦。
最重要的是，秀家如果可以把麻沸散做成粉状冲剂，让这种高端要平民化下来，这不得赚翻吗？
要知道这可是高端药剂，天下至此一份，并无额外售卖。
一想到有钱赚的秀家，就厚着脸皮向这位医者讨教道“先生，我观于义松如此痛苦，可否再送我一帖通仙散，待他药效过去之后我在煎给他服用。”
秀家本以为凭借自己的身份索要一帖药剂是很稀松平常的事情，谁曾想这名医者却拒绝道“通仙散不能经常服用，殿下此去大坂还有些时日，该用药时我自然会给三河守服用的。”
秀家没想到这个医师还有这番见地，知道大麻不能经常食用，忍不住询问道“先生还未请教你的姓名。”
那名医者缓缓抬起头，双手合十对着秀家说的“在下自号德运轩。”
“原来是一位大师。”由于此人没有身披袈裟，头上还有着头发，秀家此前都没有把人认作是一名和尚，现如今看到他行礼的手势这才知道原来这位医师已经是一位出家人了。
德运轩是谁，他的全名叫施药院全宗，当然现在的他的苗字还是“丹波”。
施药院是古代日本佛教施药救济贫穷病人之设施，并非是其的姓氏。
施药院全宗出身丹波氏家族，是平安时代名医丹波康赖的二十世孙。祖父宗清、父亲宗忠皆担任权大僧都法印之职。
全宗自小学医汉医，经常帮周边百姓看病，是愿景闻名的善僧。原为比叡山菜树院的住持，可是1571年遇上了织田信长火烧比睿山，幸亏菜树院寺小这才得以侥幸存活。
逃出生天的全宗，投奔曲直濑道三的门下，继续学习汉方医学，并在近江附近行医。
机缘巧合之下，遇到了暂居近江坂本城的羽柴秀吉，受到秀吉的赏识并成为他的侍医，秀吉取得天下后，于天正年间任命全宗为施药院使，叙从五位下的官阶并给予昇殿的资格，赐姓施药院。
就像前文所说的，施药院是于730年由光明皇后创立，是对平民中的病人、孤儿进行保护、治疗、免费提供药物的的救济机构。
但是经过了八百年历史之后，当时的施药院已经名存实亡。
获得秀吉赐姓“施药院”的全宗自此致力于恢复奈良时代的施药院，无论病人高低贵贱皆免费赠送药材以治病，因此在日本历史上留下了自己的名字。
现如今的全宗，还只是刚刚加入丰臣麾下不久的侍医，还被称作丹波全宗。并且因为他已经还俗的缘故，早已经不能被称为大师，可是自小养成的习惯却是怎么都改不掉。
“当不得什么大师，在下现在已经不是出家人了。”德运轩向秀家解释道。
遇到这样的医学名家，秀家自然是熄了想要诓骗其的想法。在秀家看来，诓骗这样的名家是对他们的不尊重。因此秀家尊重德运轩的选择，不再追问其“通仙散”的配方。
但是秀家依然给自己留了道口子向其询问道“大师的妙手回春在下是见过了，如果有机会的话，以后还请大师能教导几招。”
德运轩回答道“左中将如果想要学，随时都可以向我询问。”
秀家看到秀贞睡的正香，又想身边有着施药院全宗这样的日本医学当代天花板存在，自然是没有必要担心的，于是和全宗继续交流了几句后就告辞离开。
等到秀家返回秀吉的幕府时，这里已经座无虚席，在场的诸位大名、武士全部将盔甲穿戴整齐如临大敌一般。
见到秀家进入幕府，人群自动挪位，在秀吉左下手空出一个位置，正对着毛利辉元，而秀吉这边有侍从从后方再搬来一个马扎给秀家安座。
待秀家坐下后，秀吉看向秀家问道：“于义丸可有什么大碍吗？”
