韩立自从学会“御风诀”后，对其他两种法术“定神符”和“驱物术”兴趣就更加大了，他花费了大量的时间和精力在它们上面，希望有一日能像“御风诀”那样突然领悟透彻而茅塞顿开。
但经过一次又一次的钻研后，韩立意外的发现，无法施展这两种法术，也许并不是他自身的缘故，而可能只是施法的外部条件并不具备。
“定神符”按书上所说是一种符咒，必须使用事先预备好的法符才行。
因此韩立以前一直用附近镇子上买来的黄纸，再按书上的符号图案，用毛笔描绘出所谓的法符出来。
虽然书上并没有说绘制法符图案需用什么涂料，但他回想起墨大夫那张银色符号的法符，自然就采用了银粉这种贵重的奢侈品。
这种颜料有没有效，韩立并不知道，但最起码从外表看起来，这些自制的法符和书上的示例完全一模一样。
可惜，仅仅外表一样，还是不行。
韩立使用咒语来催动这些法符时，法符上的符号并没有像墨大夫使用时那样，发出耀眼的银光，也没有其它奇异之象发生，可以说他的施术彻底失败了，并让他陷入了一种进退维谷的窘境。
因为他不知施法的失败，是因为咒语或掐诀姿势的错误，还是因法符制造的不成功。
但经过这次研究之后则不同了，通过深入查询各种相关资料和有关法术传说之类的书籍，韩立终于发现，修仙者所使用的法符，肯定不是他们这些凡人所认知的普通纸张和颜料随便绘制而成，而应是由修仙者之间特有的某些材料制成，说不定制作时还需要某种特殊的方法。
因此即使他在咒语手势上都无懈可击了，但施法还是不可能会成功的。
至于“驱物术”也是同样道理。
韩立以前认为，“驱物术”随便找个东西就可以当作靶子来施法，所以掐诀念咒驱使的对象都是家具或者刀剑之类的常见之物，当然没有丝毫的效果。
但如今被符纸之事一提醒，他才明白过来，这“驱物术”所驱使的肯定不是普通物件，而应是修仙者们使用的特定物品。
于是韩立把从墨大夫那里得到的稀奇古怪的东西，包括“引魂钟”和施展“七鬼噬魂大法”所用的那七把银刃等物品，都当成了“驱物术”驱使的对象，试验了一番，可惜还是没有一样东西能被施法成功。
这让韩立大失所望，看来“驱物术”驱使的也不是这些法器，应该是别的什么东西。
既然知道问题的大概根源所在，明白没有相应的物品不可能施展出“定神符”和“驱物术”，韩立就把注意力从上面移了开来，反而打起了把武学秘术和几种法术相结合使用的主意，打算以此来迅速提高自身的实力，在短时间内使自己更上一层楼。
有了这个异想天开的想法后，韩立又开始了自我磨练的艰苦之旅，并且很快就略有了小成。
经过一番尝试之后，他终于把“罗烟步”和“御风诀”融合到了一起。
说是融合，其实只不过先在身上施展“御风诀”法术，再运用起“罗烟步”而已，只不过两者之间的协调与搭配必须要控制好，否则极易出错，为此费了韩立不少的心神和功夫。
但这样一来，就把“御风诀”原来不擅长辗转腾挪和“罗烟步”移动时太耗费体力的缺点，都渐渐给完善了，并且使他在移动换位之间犹如电光雷火一般，只见其影不见其人，在身法上更加的神出鬼没。
随后不久，韩立又在“火弹术”的使用上，也有了自己的独创之举。
原本“火弹术”的小火球出现之后，施法之人应该靠自身的法力推动把火球弹射向目标，来杀死敌人，这是此术的原本用法，但韩立觉得不以为然。
韩立认为依靠法力飞射的小火球速度太慢，是个轻功高手就可轻易躲过，这让它在江湖厮杀中受到不少限制，显得有些华而不实。
因此他干脆使用“火弹术”时只施法一半，当火球出现后就不再把它发射出去，而是利用其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃控制在手上，加以使用。
这样一来，凭借他已改进的极限身法和他手中的高温火球，韩立现在自信，他可轻易的击杀任何的高手。
