关于古斯族科普
东北亚人种漫谈-通古斯族
世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。藏族、朝鲜族算是相对纯种的民族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、土耳其族、保加利亚族等。
黄种人内部人种特性现多被认为具有连续性，有东亚、东北亚、北亚和南亚等类型。
汉族并非是一个血统单一的民族，汉族其实就是古中原地区居民与周边民族不断的融合后形成的一个在文化上统一的民族。就看血缘上，大汉主义根本不占有市场。 历史上汉族共有三次大的人口迁徙潮，第一次在魏晋南北朝时期。第二次在唐中后期，由于安史之乱中原人口大量的向长江流域迁徙。第三次南宋末期，当时大金朝 灭亡后有800万关内女真（通古斯人）融入北方汉族之中，约占当时北方汉族人口的7分之一。其它融入北方汉族的通古斯人群还有鲜卑、契丹等民族。南蒙古人 种在中国南方汉族里面亦占有相当的比例。
中国的满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族、赫哲族、及韩国、日本大和族、东北亚索伦族都属于通古斯族群，他们其实在血统、文化以及语言上都非常接近。
学术界惯常用通古斯一名来称呼散布在西伯利亚，中国北方及蒙古这一广大地区，但人口却不多的民族群体。今天，这些群体已经分别以民族视之。他们在过去经历 了复杂的变迁过程，但一般认为他们具有共同根源。在俄国 "; 通古斯 "; 一名首见于十六世纪，但从十八世纪起这个名称才被广泛使用。而中国则要到二十世纪，在西方学术的影响下，才开始使用通古斯一名。
对头一批见到通古斯人的西方人来说，最引起他们注意的就是他们的萨满， 而 "; 萨满 "; 一词也正是来自通古斯人的语言。在西伯利亚探险的人不仅赞赏他们的待客方式和带路能力，同时也钦佩他们的勇气和耐力。这类接触的结果是在西方出现了大量的 有关游记和图象，特别是在欧洲，因为在第一批探险者当中，许多都来自于欧洲，于是开启了欧洲的通古斯研究。
在通古斯邻人的眼中，他们也有着同样的形象：萨满的法力高，猎人的技术好。
通古斯的各语言属于阿尔泰语系中的通古斯－满洲语族。
关于 "; 通古斯 "; 这个名称的由来至仍有争议，而这且这几个世纪以来，通古斯一名在不同时期涵盖范围也不同。在苏联成立不久以后改订了境内各原住民族的名称，以被视为是该民 族自称的称呼取代至此一般所习用的各种族称，通古斯一名只限于在语言学领域中使用。通古斯人中最主要的族群从此改称埃文基 (Evenk)，先前称为拉穆忒 (Lamut)的一支改称埃文 (Even)。至于在中国和蒙古的通古斯人的情况就更复杂了。在这些官方行政系统的称呼之外，还有一些原自氏族的名称沿用至今，有的是用来指某一群体，有 的则仅限于在博物馆学的范围内使用。
蒙古、满洲、南**、日本是属于同一个文化圈--红山文化,是同祖同宗(通古斯)。吉林省长春市农安县，曾经是古夫余国的重镇，有2000多年的历史，辽 史称黄龙府，这个名字我想很多人都会知道，还记得岳飞说过";直捣黄龙府";吗，就是现在的农安。还有黑龙江的阿城(好象金国首府)，吉林的敦化(渤海国首 府)，集安(高丽首府)，辽宁的辽阳，沈阳(清国首府)。其实，高丽国，渤海国在东北统治时间最长，长达1000年，当时包括朝鲜半岛在内，所以韩国人说 他们的高丽祖先在满洲是没错的。
