第九百章青海之地（3）
噶举派发源于藏南，如今已经是前藏地区的最大教派。
噶举一派，自创始人之后，便形成了噶玛噶举、帕竹噶举、拔戎噶举和蔡巴噶举四大支派。而后又衍生出八个小派，如今大大小小教派已达数十个。
甚至是一地、一寺、一僧，都会自称一派。
这种迅速衍发的能力，使噶举派用了不到百年的时间，就发展成为雪区最大的佛教势力，前藏是他们的、西康是他们的，现在连青海也几乎已经是他们的。
然而，这种快速的发展，也给噶举一派带来了无穷的隐患。支派太多，谁都想发展，谁都不服别人，这使得如今的噶举派，大而不强。
而这位，被认为是噶举派创始人化身的上师，自小便发下宏愿，他不仅要成为噶玛噶举派的领袖，更要带领整个噶举派，成为所有信徒的唯一信仰。
但是，抢先与蒙古人搭上联系的萨迦派，让噶玛拔希感觉到了浓浓的危机。
在他眼里，萨迦派并非生死仇敌。仇敌是可以被饶恕的，萨迦派的教徒则不行。
这是道争，不死不休！
必须从肉体到灵魂，将其灭杀！
梁椴的这支军队，很荣幸，成为了噶玛拔希手中的一把刀，一把在他的加持之下，极为锋利而且勇猛的大刀！
跟这位上师相比，梁椴觉得，自己的段位，太低了！
不过也好，如此双方才有合作的空间，各取所需。
反正，本来那些跟忽必烈勾搭的萨迦教徒，也属于该杀之人。这样的合作之后，不仅能顺便卖个好价钱，还可以得到佛主的谅解与支持。
多好啊，一举三得！
梁椴出人、出力、出刀。
噶玛拔希提供萨迦派出行僧人的准确行踪，并为梁椴的这支队伍提供所有的给养。
双方的合作，相当愉快。
今日被杀的这些萨迦派喇嘛，不是第一批，也绝不会是最后一批。
士兵，只有在战场之上，才可能成为真正的战士！
这是梁椴在这场合作之中，得到的另外一个收获。再给自己三年时间，他相信，一定可以在这片青海之地，练出一支雄师！
唃厮啰去世之后，吐蕃在青海的政权被宋军摧毁，此后部分地区被纳入西夏，大部分地区都处于无人管辖的混乱之中。
除了大量的藏民移居此地，还有从四面八方拥入的各族人群，包括羌人、畏兀儿人、汉人、蒙古人，以及早已不敢表面自己身份的党项人。
这是一片比当年辽东还混乱的土地。
没人关心你是哪一个种族，也没人关心你是什么信仰，更没人过问你以何为营生。
有能力，就聚起一伙人，抢！
没能力，就把自己奉献给随处可见的庙宇，包括自己的财产、自己的身体以及自己的精神。以这辈子所有的虔诚，来换取来世，一个尊贵的幸福。
如果无法拥有神佛的代言之力，那就得掌握一把杀戮之刀。
唯有如此，才能在这片近乎荒漠的土地中，获得自己的势力。
这是梁椴，为南京府、为东真军、为梁家，在青海所谋划的一条立足之道。
很艰难，除了一些弓弩，薛余没办法给他们提供更多的帮助。没有兵员补充、没有粮食供应、没有钱财支撑，甚至连缉侦局的情报体系，都无法覆盖此处。
但是，梁椴相信，依靠自己的努力，依靠着唐异等人，一切问题终将得到解决。
如此，才不负梁家之名，才不负自己被权总管亲自赐于的表字“辰西”！
他，梁椴，凭着空手白拳，必定可以在这个西部，打造出一支未来的铁军！
这样的一支军队，如果在凉州出没，太**，一定会招来蒙古人的注意。
但是在青海，就没有任何问题了。
“施主——”
噶玛拔希有些诧异地看着梁椴，这位进屋后往那一坐，就开始怔神。
难道说，是因为自己的影响，而让他感悟到了一些佛祖的神谕？
