杨逸一开始就成了他们讨教的重点，夏使梁定山才学有限，很快就被边沿化了，干巴巴地看着众人转向杨逸，脸色讪然。
这种讨教带有比试的意思，关系到两国的声誉，杨逸不敢大意，尽量地应答着。
辽臣之中，耶律俨最为活跃，他是状元出身，才学甚为出众，辽国方面一时便以他为首，向杨逸不停地发难，这种场面比的就是双方的学识功底、知识面、机智灵敏。对方提问，你若答不出，那你可就‘为国争光’了。
双方比试了许久，耶律俨转而问道：“杨学士，孟子颂扬孔子云：‘江汉以濯之，秋阳以曝之，皓皓之不可尚已。’夏阳比秋阳之光更为炽热，孟子为何不用夏阳而赞呢？”
杨逸答道：“过刚易折，儒学之道谦和而并蓄，夏阳一味过烈，而秋阳既不失热烈，又不失谦和，正合儒学之道，孟子以秋阳颂扬孔子，正得其所哉！”
耶律俨笑了笑说道：“当年我出使大宋，曾向苏东坡苏学士请教过这个问题，苏学士答：当今天下用夏历，而《孟子》一书用周历，所以孟子所谓秋阳，其实是指夏历中五、六月时之烈日。杨学士与苏学士都是一时之才俊，同样的问题，却有截然不同的答案，对此杨学士不知又作何解释？”
耶律俨的话声一落，在坐的辽国君臣顿时哗然，不少人开始窃笑起来。
杨逸不理众人讥笑，淡然答道：“这正是儒学博大精深之处，同样的问题，可以有多种解释，同一事物，也有其多面性，我与苏学士的答案就象两条溪流，看似一南一北，但只要行得通，最终还是会趋于大同，共汇于大海之中；这也是为君者为何须研习儒学，为君者若不懂得兼收并蓄，聆听不同的声音，则国难大治！不知各们以为然否？”
没错啊！杨逸与苏东坡维护孔孟的本意是一致的，而且两人的说法虽然相反，但却又都有道理，从这一点上说，杨逸与苏轼的目的都达到了，而且从儒学的角度来看，杨逸的答案更接近儒家本质。
这下没人敢再窃笑了，耶律俨起身一揖，由衷佩服地说道：“南朝文物风华，果然是奇葩竞放，多谢杨学士指点，本官受教了！”
杨逸刚起身谦逊两句，坐在对面的萧特末洪声说道：“宋使口才确实不错，只是不知可有何佳作献与我国陛下？”
萧特末把‘献’字咬得特别重，这是有意限制杨逸诗作的内容，既是献给耶律洪基的，你就不能不着边际的写，就如同科举时的应制诗一样，因受到题材限制，古今难见佳作出现。
耶律洪基停杯望来，跟着说道：“杨学士才名满天下，当不吝于赠诗一首吧？来人，笔墨伺候！”
所有人的目光又全聚到了杨逸身上，耶律洪基金口已开，杨逸再推托那就说不过去了，那等于是承认了萧特末所说，杨逸只会耍嘴皮子，并无真才实学！
殿中宫女已经将墨磨好，洁白的宣纸也已铺开，杨逸只得起身，走到殿中先向耶律洪基一揖道：“外臣献丑了！”
说完他提笔就纸，殿中所有人都停了下来，静悄悄的，万众注目之中，只见杨逸在白纸上写下：
昨日喜得**赋，细剪金英，题作多情句。
杨逸写一句，旁边的宫女就念一句，辽国君臣一听宫女念出的词句，顿时一片哗然，原因无他，杨逸这分明是在剽窃耶律洪基的诗句，耶律洪基曾有《题李俨**赋》一诗：昨日得卿**赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。
杨逸当着耶律洪基的面剽窃他的诗句，还有比这更无耻的吗？杨逸不理众人的鼓噪，继续写道：
冷落西风吹不去，袖中犹有余香度。
至此萧特末等人再也坐不住了，开始高声嘲弄起来，尽道南朝无人，倒是耶律洪基看出门道来了，杨逸虽然用了他的诗句，但这么一分拆，倒成半阙《蝶恋花》了，诗词整体含意不变，但细想来，你又不得不佩服他拆得巧妙，耶律洪基止住萧特末等人，静等杨逸下文。
这时杨逸已经迅笔疾书把下阙写出：
沧海尘生秋日暮，玉砌雕阑，木叶鸣疏雨。
江总白头心耕苦，素琴犹写幽兰谱。
