道门三清皆为极道，而三清之首太清老子曾言：“无为”，此法为大、小乘统摄之门。
老子的修行达到极高地步，在他的认知里，世间一切都已是虚幻的，都已是空无的。
修为超脱到如此地步的太清老子提出“无为”理念。什么是为？为就是“有”。
一切起于心动念头之造作都是“为”。
什么是“无为”？
“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。
老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。这说的是事物本相。由此可见，无为，就是“心知其空而为之”。
也就是“心不著相”，“不执著”。
“心知其空而为之”，圣人才能做到。所以，圣人不失道。普通凡俗世人，他们只知其“有”，不知其“无”，世人之“为”都是“有为”。所以，世人皆失大道。
为了教化，为了使世人也达到“无为”的高度，并由此回归大道，老子在《道德经》开篇，便旗帜鲜明的提出“不得”主张，吹响了“不得”的号角。
高明如老子，清楚世人“执着有”，不能“知其本空”。先天之“无”不知，后天之“无”却懂。老子便用“不得”二字提醒世人……
朱鹏为了修行，所看读的道家典籍车载斗量，拿出来建立个大型图书馆都毫无问题，所以就不一一拿出来复述了，上面一切言语之含义，朱鹏领悟的委实不多，太清老子之典籍广泛留传于后世，但由此得道解惑者却不甚多，甚至对于普通修道者而言，一本《道德经》对自己的增益远远不如当世高手所书的手记手札。
无它，唯适用耳，《道德经》虽好，但看不懂也一样是渣。
《道德经》之失不是因为内容不好，而是因为太清老子在写《道德经》的时候明显忘了先发个简化版，直述上层之修行法，别说仙道位面的修者，便是飞升一两界面的大小仙人，能够真正有所领悟的也不多。
当然，也有悟性变态的家伙领悟其中皮毛，然后便窜火箭似的直接成为一代道门宗师，朱鹏便知道有一个叫黄裳的变态，他便是读《道德经》时偶有领悟，然后直接窜升成一代顶级修者，创了本《九阴真经》甚至被天道所认可，收摄为永世传承之仙道绝学，玄奥精深未必就逊色于《葵花宝典》与《气海无量先天功总诀》，只是那种变态人物与变态经历明显不是正常人可以寄望复制的。
但就在刚刚，朱鹏因为激战打得气血两虚，就连自身意识都受到体内龙意冲击而溃散时，他却突然领悟了其中一句：“心知其空而为之”也既是朱鹏刚刚所说的：“心空无为。”
“无为”，并不是让你什么都不做，而是指心意空无为而无所不为，心是空的，所作所为却是全力，不受念头变幻外邪侵扰，若达此境，当真便无所不为、无所不能了……
2012年以前，有一个砖家说：“老子之道，就是叫大家都去睡觉。”那个时候朱鹏便想扣他一脑门子狗屎——中国有史记录五千载传承，就诞生一个让人睡觉的本土最强宗教？
空灵心境，做事则无杂意，不受情绪影响的全力以赴，成功不大喜，失败不大悲，气质沉静，心境空灵，虽道无为，但一生持之却无所不为，无所不至，本人真的认为，若是可以达到老子所描述的心境高度，做一世人杰轻而易举——心念空而为之，无诸色、诸味、诸像侵扰，意之所至，何事不可为，何事不可立，何事不可破？
此为道家无为，心境空，无事不可为，无为而为。
朱鹏对于《道德经》与太清老子的领悟只有这一句一理而已，但他本人的剑术风格却因为这一句一理而蓦然一变，人剑合一境，契合剑心杀伐道而已，人剑分离境，却是上承道意，下载杀机，挥洒之间无剑与人合，却是意之所指：“苍天杀人”。
